Lire le passage : Matthieu 6:9-13 (Segond 21, Bible Gateway)
- En quoi nos prières sont-elles une fenêtre ouverte sur notre cœur ? C’est-à-dire : comment ce pour quoi nous prions (ou ne prions pas !), et la manière dont nous le faisons, révèlent-ils l’état de notre cœur, ce que nous aimons, ce que nous craignons, nos ambitions, etc. ?
- Avant d’examiner le Notre Père lui-même, regardez comment Jésus l’introduit : lisez Matthieu 6:5-8.
- Quelles sont les deux choses que Jésus souligne comme typiques d’une prière « hypocrite » ?
- Reconnaissez-vous cette tentation dans votre propre cœur ? Comment se manifeste-t-elle ?
- Quels principes fondamentaux sous-tendent le conseil de Jésus de prier en secret et de ne pas avoir besoin de longs discours ?
- Lisez Matthieu 6:9-13.
Qu’apprenons-nous sur Dieu dans la première partie de cette prière (v9-10) ?- Quelle devrait être notre attitude face à la venue du royaume de Dieu ?
- Qu’apprenons-nous sur notre volonté et sur la volonté de Dieu ?
- Compte tenu de ce qui précède, laquelle de ces réalités compte le plus pour vous en ce moment, et pourquoi ?
- Dieu est notre Père ;
- Nous soumettons notre volonté à la sienne ;
- Nous aspirons à son royaume.
- Comment la prière vous enseigne-t-elle ou vous a-t-elle enseigné l’une de ces réalités ?
- Au v11, qu’est-ce que notre « pain quotidien » et pourquoi devrions-nous le demander dans la prière ?
- Demandez-vous chaque jour à votre Père céleste votre « pain quotidien » ? Que pourrait impliquer le fait de ne pas le faire ?
- Relisez le v12. Que signifie être endetté envers Dieu ?
- Pourquoi prions-nous : « pardonne-nous nos offenses » plutôt que « aide-nous à rembourser nos dettes » ?
- Prier « pardonne-nous nos offenses » est de toute évidence une manière assez générale de confesser nos péchés.
- Pourquoi pourrions-nous aussi avoir besoin d’être plus précis dans la confession ?
- Pourquoi, en plus de vivre une vie de confession et de repentance, devrions-nous vivre une vie de pardon (v12b) ?
- Quels sont les dangers de ne pas le faire ?
- Regardez le v13. Pourquoi est-il essentiel de reconnaître que nous vivons dans un combat spirituel où le mal est une réalité quotidienne ?
- En quoi pourrait-il vous aider de demander à Dieu de ne pas vous soumettre à la tentation, et de nommer des tentations précises que vous prévoyez de rencontrer chaque jour ?
- Doxologie
Vous serez peut-être surpris de découvrir que la partie « Car c’est à toi qu’appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen ! » ne fait en réalité pas partie du Notre Père dans la Bible. En effet, rien ne permet de penser que Jésus ait prononcé cette doxologie, car elle ne figure pas dans les plus anciens manuscrits des Évangiles. D’où vient-elle alors ?
Certains théologiens et spécialistes pensent qu’elle a été ajoutée dans le cadre de la culture de prière juive.
Devons-nous donc continuer à la dire ? En principe, il n’y a rien de mal à ajouter une doxologie, si elle respecte l’intention de la prière. La Bible contient de nombreuses autres doxologies, et celle-ci met des mots sur la réaction naturelle et juste à une véritable prière du Notre Père : l’adoration et l’abandon à Dieu.1
Récapitulatif et réflexion
- Quels sont les deux motifs dangereux dans la prière, et quel est le moyen évident de les éviter ?
- Que nous enseigne le Notre Père sur Dieu ? (Restez sur des mots-clés)
- En groupe ou seul, prenez le temps de vous arrêter sur chaque verset et de prier à partir des différents points que vous avez abordés. Vous pouvez aussi utiliser cette méthode dans votre vie de prière personnelle tout au long de la semaine.
Notes pour l’animateur
Ces notes sont là pour vous aider à animer un groupe et à répondre aux questions difficiles. L’idée n’est pas de lire la « bonne » réponse après chaque question, mais de vous apporter un appui ou le petit coup de pouce qui orientera votre discussion dans la bonne direction. Utilisez-les comme il convient le mieux à votre groupe.
- Avant d’examiner le Notre Père lui-même, regardez comment Jésus l’introduit : lisez Matthieu 6:5-8.
- Quelles sont les deux choses que Jésus souligne comme typiques d’une prière « hypocrite » ?
v5 : prier pour impressionner les gens ; v7 : prier pour impressionner Dieu - Quels principes fondamentaux sous-tendent le conseil de Jésus de prier en secret et de ne pas avoir besoin de longs discours ?
L’omniprésence de Dieu : Dieu nous voit et nous entend tout aussi bien quand nous sommes cachés que quand nous sommes en public. Cela implique qu’il voit aussi les motivations cachées de notre cœur, des motivations qui influencent la manière dont nous prions et pourquoi nous prions. L’omniscience de Dieu : notre Père sait déjà de quoi nous avons besoin avant que nous le lui demandions ; nous n’avons donc pas besoin de « bien choisir nos mots » ni d’essayer de l’impressionner, lui ou les autres, par notre façon de prier pour quelque chose.
- Quelles sont les deux choses que Jésus souligne comme typiques d’une prière « hypocrite » ?
- Qu’apprenons-nous sur Dieu dans la première partie de cette prière (v9-10) ?
Il est notre Père ; il est dans les cieux et voit donc toutes choses ; son nom doit être sanctifié par-dessus tout ; il a un royaume, et celui-ci peut venir ; il a une volonté qui est faite dans le ciel et qui peut être faite sur la terre.- Quelle devrait être notre attitude face à la venue du royaume de Dieu ?
C’est quelque chose que nous devrions vouloir, désirer, et pour la venue duquel nous devrions prier. La prière nous apprend à aspirer à sa venue. - Qu’apprenons-nous sur notre volonté et sur la volonté de Dieu ?
Nous devons soumettre notre volonté à celle de Dieu. La prière est l’un des moyens par lesquels nous le faisons.
- Quelle devrait être notre attitude face à la venue du royaume de Dieu ?
- Au v11, qu’est-ce que notre « pain quotidien » et pourquoi devrions-nous le demander dans la prière ?
Jésus parle presque certainement de nos besoins de subsistance physique. À son époque, il s’agissait littéralement de pain. Pour nous, cela désigne la provision physique et matérielle qui nous permet de vivre et de subvenir à nos besoins. Prier pour la provision quotidienne nous rappelle que tout don excellent vient de Dieu, que nous ne sommes pas autosuffisants mais que nous dépendons de lui pour tout. Une telle attitude favorise la reconnaissance !- Demandez-vous chaque jour à votre Père céleste votre « pain quotidien » ? Que pourrait impliquer le fait de ne pas le faire ?
Ne pas demander à Dieu notre provision quotidienne laisse entendre que nous ne pensons pas vraiment que cette provision dépende de lui. Nous pouvons, inconsciemment, nous considérer comme autosuffisants, ou penser que Dieu est en quelque sorte séparé de la réalité de notre vie quotidienne.
- Demandez-vous chaque jour à votre Père céleste votre « pain quotidien » ? Que pourrait impliquer le fait de ne pas le faire ?
- Relisez le v12. Que signifie être endetté envers Dieu ?
En tant que créatures de Dieu, nous lui devons une adoration pleine, sincère et aimante. Nous manquons à ce devoir, à la fois par ce que nous ne faisons pas alors que nous le devrions, et par ce que nous faisons alors que nous ne le devrions pas. Comme un débiteur qui ne paie pas ce qu’il doit, ou qui prend ce qu’il ne devrait pas, nous sommes endettés envers Dieu.- Pourquoi prions-nous : « pardonne-nous nos offenses » plutôt que « aide-nous à rembourser nos dettes » ?
La première formule reconnaît que rien de ce que nous pouvons faire ne peut rembourser à Dieu la dette de nos péchés. Elle reconnaît que nous avons besoin de la grâce et de la miséricorde que l’on ne trouve qu’en Christ, qui a payé notre dette à notre place. La seconde est une religion des œuvres : elle croit pouvoir faire ce qui ne pourra jamais être fait. Et comme elle est elle-même une conséquence supplémentaire de l’orgueil humain qui prétend pouvoir se sauver soi-même, elle nous endette encore davantage ! - Pourquoi pourrions-nous aussi avoir besoin d’être plus précis dans la confession ?
Nous pouvons prier de manière générale à propos de nos péchés sans jamais vraiment les affronter ni nous en repentir précisément. Nous devons prier de manière générale et adopter un mode de vie de confession et de repentance, mais nous devons aussi faire le travail difficile d’affronter nos péchés précis et chercher à nous en détourner. - Quels sont les dangers de ne pas le faire ?
Jésus lie notre pardon à notre disposition à pardonner aux autres (voir aussi v14-15). Nous ne pouvons pas espérer être pardonnés par Dieu si nous refusons de pardonner aux autres. De plus, le refus de pardonner nous prive de la vie de joie que Dieu veut pour nous. Pour notre propre bien, nous devons pardonner et ne pas laisser l’amertume s’enraciner.
- Pourquoi prions-nous : « pardonne-nous nos offenses » plutôt que « aide-nous à rembourser nos dettes » ?
- Regardez le v13. Pourquoi est-il essentiel de reconnaître que nous vivons dans un combat spirituel où le mal est une réalité quotidienne ?
Les personnes qui vivent dans une station de vacances et celles qui vivent sur un champ de bataille n’ont pas les mêmes attentes ni le même mode de vie. Le monde est un champ de bataille spirituel ; si nous vivons en pensant qu’il s’agit d’une station de vacances, nous serons en grand danger !
Récapitulatif et réflexion
- Quels sont les deux motifs dangereux dans la prière, et quel est le moyen évident de les éviter ?
impressionner les autres, impressionner Dieu ; rencontrer Dieu « dans le lieu secret »
- Pour approfondir cette question, nous vous suggérons d’écouter la prédication « Lord’s Prayer – For Thine is the Kingdom » (en anglais), de R. Kent Hughes, que l’on trouve sur thegospelcoalition.org.