Jacques, séance 9 : passions, orgueil et leurs effets sur les relations

Lire le passage : Jacques 4:1-10 (Segond 21, Bible Gateway)

Lisez Jacques 4:1-10

Regardez les v1-2 : que dit Jacques être à la racine des querelles et des conflits ?
- Comment cela pourrait-il être vrai entre amis, dans une famille, dans un couple ou entre membres d’une Église ?
- Lorsque vous êtes impliqué dans une querelle, avez-vous tendance à penser que c’est vous ou l’autre personne qui est principalement en tort ? Pourquoi ?
- En quoi les « passions », les « désirs » (littéralement, les sur-désirs) et la « convoitise » sont-ils différents mais liés ?
En considérant le v3, pourquoi nos prières pourraient-elles ne pas être exaucées ?
- Comment pourriez-vous savoir si c’est votre cas ?
- En quoi le fait de laisser les priorités de Dieu façonner nos prières pourrait-il influencer nos désirs, et donc nos conflits ?
- Lisez Psaume 16:11. Que nous dit ce verset sur l’endroit où nous devons chercher l’accomplissement de nos désirs ?
Regardez le v4. Traiter des gens d’« adultères » est fort ! Pourquoi Jacques le fait-il ? Pourquoi le péché est-il un adultère spirituel ?
- Compte tenu de ce que Jacques a dit jusqu’ici, à quoi pourrait ressembler l’« amitié du monde », pour vous ou pour une Église ?
En considérant le v5, Dieu désire lui aussi quelque chose avec passion. Quoi ? Et qu’est-ce que cela signifie ?
Au v6, Jacques parle des orgueilleux. En quoi les querelles et les conflits sont-ils liés à l’orgueil ?
- Comment savez-vous si vous êtes orgueilleux ? Le êtes-vous ?
- Comment Dieu pourrait-il résister aux orgueilleux ? Quelle forme cela pourrait-il prendre ?
En quoi ce que Jacques écrit aux v6-7 nous offre-t-il une meilleure manière de gérer les conflits ?
- Concrètement, comment nous soumettre à Dieu ?
- Concrètement, comment résister au diable ?
- « Derrière notre péché, il y a le fait que nous ne résistons pas assez longtemps à la tentation. » Discutez-en.
En considérant le v8, comment nous approchons-nous de Dieu, quel rapport cela a-t-il avec le cœur et les mains, et quelle est la promesse si nous le faisons ?
- Que signifie avoir l’esprit partagé, et vous reconnaissez-vous dans cela ? (Pensez aussi à Jacques 1:6-8)
- Comment le fait de « nettoyer » nos mains et de « purifier » nos cœurs pourrait-il avoir un effet sur nos querelles ?
Aux v9-10, que dit Jacques être la juste réponse à notre orgueil et à nos querelles ?
- Quelle est la promesse si nous nous humilions devant le Seigneur et nous repentons ?
- Que signifie être élevé par Dieu ?

Récapitulatif et réflexion

Pourquoi et comment nos passions, notre convoitise et notre orgueil détruisent-ils nos relations avec Dieu et avec ceux qui nous entourent ?

Écrivez : – Les principaux sujets pour lesquels vous priez – Les tensions que vous avez et avec qui

Faites ensuite la liste des choses que vous avez tendance à : – Trop désirer – Convoiter – Tirer orgueil de

À la lumière de ce qui a été discuté aujourd’hui, comment ces choses pourraient-elles être liées ? Reconnaissez-vous des schémas négatifs tels que Jacques les décrit dans ce passage ?

Après avoir pris le temps de faire le premier exercice, méditez les v7-10, et prenez courage.

Approchez-vous de Dieu et demandez l’humilité et des désirs purifiés. Priez pour recevoir de l’aide afin de briser ces schémas.

Notes pour l’animateur

Ces notes sont là pour vous aider à animer un groupe et à répondre aux questions difficiles. L’idée n’est pas de lire la « bonne » réponse après chaque question, mais de vous apporter un appui ou le petit coup de pouce qui orientera votre discussion dans la bonne direction. Utilisez-les comme il convient le mieux à votre groupe.

Regardez les v1-2 : que dit Jacques être à la racine des querelles et des conflits ?
Ce sont nos passions et nos désirs : les choses que nous voulons et la force avec laquelle nous les voulons. Et quand nous ne pouvons pas obtenir ce que nous voulons, nous nous battons. La chose elle-même peut être bonne ou mauvaise, mais dans les deux cas elle est devenue une idole dans notre cœur, et nous en avons besoin pour nous sentir bien dans notre peau et dans la vie en général.
- Comment cela pourrait-il être vrai entre amis, dans une famille, dans un couple ou entre membres d’une Église ?
  Quand quelqu’un ne nous donne pas ce que nous voulons (peut-être son attention, son temps, son soutien ou son respect) et que ces choses comptent beaucoup pour nous parce qu’elles ont pris la forme d’une idole dans notre cœur, nous le prendrons mal et nous nous disputerons, soit en passant activement à l’attaque, soit passivement en nous retirant émotionnellement.
- En quoi les « passions », les « désirs » (littéralement, les sur-désirs) et la « convoitise » sont-ils différents mais liés ?
  On pourrait dire qu’une passion est quelque chose qui nous tient fortement à cœur : cela compte pour nous ; un désir est quelque chose que nous voulons, trop ; et convoiter, c’est vouloir quelque chose que quelqu’un d’autre a, ou que nous ne pouvons pas avoir, et cela nous ronge.
En considérant le v3, pourquoi nos prières pourraient-elles ne pas être exaucées ?
À proprement parler, nos prières sont toujours exaucées, mais pas toujours par un oui ! Mais Jacques souligne une raison pour laquelle Dieu peut ne pas nous donner ce que nous voulons : parce que nous demandons pour des raisons égoïstes ou centrées sur nous-mêmes. La chose elle-même peut être bonne, mais la raison pour laquelle nous la voulons ne l’est pas.
- Comment pourriez-vous savoir si c’est votre cas ?
  Quand nous n’obtenons pas ce que nous demandons à Dieu dans la prière, cela devrait nous pousser à examiner nos motivations, et nos réactions face au fait de ne pas l’obtenir. Si nous constatons que notre réaction est de la colère ou de la frustration, ou un refroidissement de notre amour pour Dieu, ce seraient des signes que notre désir de cette chose ne vient pas d’un lieu de foi et de confiance en la bonté de Dieu envers nous.
- En quoi le fait de laisser les priorités de Dieu façonner nos prières pourrait-il influencer nos désirs, et donc nos conflits ?
  Considérez les deux grands commandements : aimer Dieu et son prochain. Si ceux-ci façonnent notre cœur et ensuite nos prières, et si nous prions pour que notre amour pour Dieu et pour les autres grandisse, et pour avoir des occasions de les servir, il est fort probable que cela influence aussi ce que nous voulons dans la vie et la manière dont nous gérons les conflits avec ceux que nous sommes appelés à aimer. De plus, savoir ce qui compte vraiment dans la vie remettra en perspective l’« échec » des autres à nous donner ce que nous voulons.
- Lisez Psaume 16:11. Que nous dit ce verset sur l’endroit où nous devons chercher l’accomplissement de nos désirs ?
  Le psaume dit que la plénitude de la joie se trouve en présence de Dieu et qu’à sa droite il y a des « délices éternelles ». Mais qui, ou quoi, est à la droite de Dieu ? Christ. En fin de compte, tous nos désirs les plus profonds de joie et de plaisir sont donc comblés en Christ. Toute autre bonne chose que nous désirons peut nous donner un avant-goût du ciel, mais lui, c’est la réalité.
Regardez le v4. Traiter des gens d’« adultères » est fort ! Pourquoi Jacques le fait-il ? Pourquoi le péché est-il un adultère spirituel ?
Dans l’Ancien Testament, les prophètes ont fréquemment utilisé l’image de l’adultère pour décrire la manière dont le peuple de Dieu s’était détourné de lui, son véritable époux, pour courir après d’autres dieux ou idoles, ses amants illicites. Jacques dit que lorsque quelqu’un veut quelque chose si fort qu’il est prêt à se battre et à se quereller pour l’obtenir, cette chose a pris des proportions d’idole dans son cœur, et lui aussi est devenu adultère. Il a donné son cœur à un autre.
En considérant le v5, Dieu désire lui aussi quelque chose avec passion. Quoi ? Et qu’est-ce que cela signifie ?
Genèse 2:7 nous dit que Dieu a créé l’homme et lui a insufflé la vie : il nous a faits avec un « esprit », et c’est pour cet esprit que le Seigneur est jaloux. Il désire passionnément que ce que nous sommes au plus profond de nous-mêmes soit en juste relation, une relation d’adoration, avec lui (Jean 4:23-24). C’est la jalousie de celui qui nous aime tant qu’il ne veut pas que nous courions après de faux amants : les idoles de notre cœur.
Au v6, Jacques parle des orgueilleux. En quoi les querelles et les conflits sont-ils liés à l’orgueil ?
- Comment Dieu pourrait-il résister aux orgueilleux ? Quelle forme cela pourrait-il prendre ?
  Dieu peut résister aux orgueilleux en amenant dans leur vie des circonstances qui les humilient, qui les aident à comprendre qu’ils ne savent pas tout et ne peuvent pas tout faire, qu’ils ne sont pas « Dieu ». Il peut même se servir de leur orgueil, de leur excès de confiance, pour les faire tomber.
En quoi ce que Jacques écrit aux v6-7 nous offre-t-il une meilleure manière de gérer les conflits ?
C’est de suivre le chemin de l’humilité : savoir que nous n’avons pas toujours raison et que nous ne savons pas tout, et que ce que nous faisons, ainsi que les motivations qui l’animent, sont soit mauvais, soit au mieux mêlés. Avoir une telle attitude nous rendra plus humbles à propos de nos opinions. De plus, se soumettre à Dieu, c’est vouloir voir sa volonté et ses voies se déployer dans nos attitudes et nos relations, notamment en cherchant à aimer ceux avec qui nous sommes en conflit potentiel. Ensuite, Jacques dit que nous devons « résister au diable » : dans une situation conflictuelle, cela signifie que nous avons conscience qu’un combat est en cours et que l’ennemi de nos âmes a tout intérêt à voir notre orgueil grandir ou la relation détruite.
En considérant le v8, comment nous approchons-nous de Dieu, quel rapport cela a-t-il avec le cœur et les mains, et quelle est la promesse si nous le faisons ?
Nous nous approchons de Dieu par la repentance et la foi. La repentance consiste à nous détourner des mauvaises choses que nous pensons, disons et faisons : selon les mots de Jacques, nous nettoyons nos mains (ce que nous faisons) et purifions nos cœurs (ce que nous pensons, et donc disons). Et s’approcher de Dieu avec foi, c’est placer toute notre confiance en lui et en sa Parole, ce qui revient encore à purifier nos cœurs et à nous détourner de notre « esprit partagé ».