Romains, séance 14 : Romains 8:14-25

Lire le passage : Romains 8:14-25 (Segond 21, Bible Gateway)

Verset 14

Que signifie être conduit par l’Esprit ? (En tenant compte du v13.)

Versets 14-15

• Vous voyez-vous plutôt comme enfant de Dieu ou comme esclave de Dieu ? Pourquoi ?
  • Quelle est la différence entre un esclave et un fils ? De quoi un fils jouit-il que l’esclave n’a pas ?
  • Dans une riche maison romaine, si le maître n’avait pas d’héritiers, il pouvait légalement adopter l’un de ses esclaves comme fils. Comment la position de ce nouveau fils dans la vie changerait-elle ?
  • Si vous êtes chrétien, vous avez été adopté par Dieu comme son enfant. Que vous dit cela du changement de votre position ?
    • Hommes ou femmes, nous sommes tous des « fils » : nous sommes tous héritiers. Plutôt que d’être sexiste, que nous dit cela de la manière dont Dieu nous voit ?
    • Pourquoi le passé dans « vous avez reçu un Esprit d’adoption » est-il important ? Qu’est-ce qui fait de nous des fils de Dieu ?

Verset 15

• Que pourrait craindre un esclave ? Et pourquoi n’avons-nous pas ces craintes en tant que chrétiens ?
  • Le contraire d’un esprit de crainte est « un Esprit d’adoption ». Cela signifie que la manière dont vous vous voyez et dont vous vous comportez dans le monde devrait être très différente de celle de quelqu’un qui vit dans la crainte. À quoi pourrait ressembler une vie vécue dans la conscience de votre adoption ?
  • Que signifie le terme Abba, et que nous dit le fait que nous puissions appeler Dieu « Abba ! » de la relation dont nous jouissons avec lui ?

Verset 16

• Paul parle ici de l’Esprit qui nous donne l’assurance que nous sommes enfants de Dieu. Plutôt que de nous remplir d’inquiétude (« est-ce que je l’ai ou non ? »), il est utile de décomposer cela davantage :
  • Aux côtés de qui ou de quoi l’Esprit rend-il témoignage ?
  • Comment nos vies peuvent-elles fournir des preuves à la fois pour et contre le fait que nous soyons enfants de Dieu ?
  • Comment le témoignage de l’Esprit nous aide-t-il quand nous avons l’impression d’être ainsi en procès ?

Verset 17

• Paul dit qu’avec Christ vous êtes héritier de Dieu. Que recevrez-vous en héritage ?
  • Que nous dit le fait que Paul parle ici de souffrance sur la vie chrétienne ? Que n’est-elle pas ?

Verset 18

• Comment Paul fait-il face à la souffrance de cette vie ?

Versets 19-21

• Que nous dit Paul de la brisure du monde qui puisse nous aider à comprendre la souffrance présente ?

Verset 22

• En quoi les gémissements de l’enfantement diffèrent-ils d’autres gémissements, par exemple ceux que l’on entend dans un service de cancérologie ?
  • Comment l’image de l’enfantement nous aide-t-elle à comprendre la souffrance présente ?
  • Y a-t-il quelque chose sur quoi vous gémissez actuellement ? Comment l’avenir que Dieu tient en réserve peut-il vous aider à faire face à cette difficulté présente ?

Verset 23

• Paul dit : « nous soupirons en nous-mêmes en attendant l’adoption ». Comment peut-il dire cela après nous avoir dit que nous sommes déjà adoptés ?
  • Pourquoi le problème du mal et de la souffrance est-il un argument en faveur de Dieu et des nouveaux cieux et de la nouvelle terre, plutôt qu’un argument contre ?

Versets 23-25

• Paul dit que notre corps physique sera racheté. Pourquoi cela nous donne-t-il de l’espérance dans la souffrance présente ?

Application personnelle

Pensez à une situation précise de votre vie où vous souffrez ou luttez. Cette semaine, quand vous serez de nouveau confronté à ce domaine, exercez-vous à vous rappeler la vérité de ce passage (vous êtes un enfant bien-aimé de Dieu et un héritier de sa gloire, ce qui signifie que toute souffrance cessera et sera largement surpassée par la gloire). Essayez de trouver des moyens de vous le rappeler activement et de laisser cette vérité pénétrer en vous et vous encourager.

Notes pour l’animateur

Verset 14

Que signifie être conduit par l’Esprit ? (En tenant compte du v13.)
On pense souvent que cela signifie que nous sommes sensibles à l’Esprit dans nos décisions et que nous prions pour être guidés, etc. Mais si l’on regarde les v13-14 ensemble, le v14 découle du v13 : il commence par « car », donc ce qui suit (v14) repose sur ce qui précède (v13). Être conduit par l’Esprit signifie donc que nous faisons mourir les péchés du corps. Cela signifie que nous nous défaisons de ce qui est mal et revêtons ce qui est bien. Cela signifie que nous aimons ce que l’Esprit aime et haïssons ce qu’il hait. Nous sommes conduits par lui, et ce faisant, il nous transforme.

Versets 14-15

• Vous voyez-vous plutôt comme enfant de Dieu ou comme esclave de Dieu ? Pourquoi ?
  • Quelle est la différence entre un esclave et un fils ? De quoi un fils jouit-il que l’esclave n’a pas ?
    Pensez à l’amour, à la famille, à la position, à la sécurité, à l’héritage.
  • Dans une riche maison romaine, si le maître n’avait pas d’héritiers, il pouvait légalement adopter l’un de ses esclaves comme fils. Comment la position de ce nouveau fils dans la vie changerait-elle ?
    Il recevrait un nouveau nom, celui de son nouveau père ; il passerait de rien à tout ; sa dette serait payée ; il serait un homme libre, avec un avenir assuré, un statut et un héritage. Il aurait de nouvelles responsabilités : honorer son père et bien le représenter.
  • Si vous êtes chrétien, vous avez été adopté par Dieu comme son enfant. Que vous dit cela du changement de votre position ?
    • Pourquoi le passé dans « vous avez reçu un Esprit d’adoption » est-il important ? Qu’est-ce qui fait de nous des fils de Dieu ?
      Ce n’est pas quelque chose pour quoi vous devez vous efforcer, ni que vous devez accomplir pour l’obtenir : c’est ce que Christ a déjà fait pour vous et en vous. Dieu vous a adopté comme son enfant. Tout l’effort et tout le coût reposent sur lui. Il vous suffit de le recevoir. Cela nous dit aussi que personne n’est enfant de Dieu par naissance : il fut un temps où nous n’étions pas ses enfants, mais par sa grâce nous le sommes maintenant.

Verset 15

• Que pourrait craindre un esclave ? Et pourquoi n’avons-nous pas ces craintes en tant que chrétiens ?
  La punition ; la cruauté ; d’être vendu à un autre maître ; la peur de l’avenir, d’être chassé de la maison quand on n’est plus utile. En tant que chrétien, vous n’avez pas besoin de vivre dans la crainte : votre Père ne vous abandonnera jamais.
  • Le contraire d’un esprit de crainte est « un Esprit d’adoption ». Cela signifie que la manière dont vous vous voyez et dont vous vous comportez dans le monde devrait être très différente de celle de quelqu’un qui vit dans la crainte. À quoi pourrait ressembler une vie vécue dans la conscience de votre adoption ?
    Vous aurez une stabilité et une assurance, même quand les choses sont difficiles, parce que vous savez que vous êtes aimé, choisi et en sécurité.
  • Que signifie le terme Abba, et que nous dit le fait que nous puissions appeler Dieu « Abba ! » de la relation dont nous jouissons avec lui ?
    Abba est un terme araméen d’intimité familière avec un père : c’est comme « papa » ou « papounet ». C’est le niveau d’intimité avec Dieu que Jésus nous a acquis.

Verset 16

• Paul parle ici de l’Esprit qui nous donne l’assurance que nous sommes enfants de Dieu. Plutôt que de nous remplir d’inquiétude (« est-ce que je l’ai ou non ? »), il est utile de décomposer cela davantage :
  • Aux côtés de qui ou de quoi l’Esprit rend-il témoignage ?
    Notre esprit. On fait appel à des témoins et à des témoignages devant un tribunal quand quelqu’un est accusé, ou quand les preuves semblent contradictoires.
  • Comment nos vies peuvent-elles fournir des preuves à la fois pour et contre le fait que nous soyons enfants de Dieu ?
    Les preuves que nous sommes enfants de Dieu comprennent : nous l’aimons, nous cherchons à vivre de manière à l’honorer, nous faisons mourir les péchés de la chair, nous aimons son peuple. Ce qui pourrait nous faire douter que nous soyons vraiment ses enfants : nous péchons encore.
  • Comment le témoignage de l’Esprit nous aide-t-il quand nous avons l’impression d’être ainsi en procès ?
    Quand nous avons l’impression d’échouer, de ne pas être vraiment chrétiens, et que nous crions à notre Père céleste plein d’amour pour demander de l’aide (« Abba ! »), l’Esprit nous atteste que nous sommes vraiment enfants de Dieu. Même notre appel à l’aide en est la preuve.

Verset 17

• Paul dit qu’avec Christ vous êtes héritier de Dieu. Que recevrez-vous en héritage ?
  Toute la gloire de Dieu ! Toute sa bonté, son amour, sa miséricorde et sa grâce. Vous êtes l’héritier, tout cela sera à vous, et votre expérience et votre jouissance de lui seront comme s’il n’y avait pas d’autres héritiers ! Rien ne l’entravera ni ne la diminuera.
  • Que nous dit le fait que Paul parle ici de souffrance sur la vie chrétienne ? Qu’est-elle ? Que n’est-elle pas ?
    Être enfant de Dieu n’est pas un passeport pour la prospérité et la facilité. Dieu nous disciplinera pour que nous grandissions à sa ressemblance. De plus, nous vivons dans un monde déchu en rébellion contre Dieu. Dieu est combattu, et ses enfants le seront aussi. Nous souffrons comme Christ a souffert.

Verset 18

• Comment Paul fait-il face à la souffrance de cette vie ?
  Il la compare à la gloire à venir : il sait qu’elle est de courte durée et que l’avenir sera très différent. Il vit par la foi en cet avenir que Dieu a préparé.

Versets 19-21

• Que nous dit Paul de la brisure du monde qui puisse nous aider à comprendre la souffrance présente ?
  1. Ce monde est une « création », ce qui nous dit qu’il y a un Créateur qui est en ultime contrôle ; 2. Elle a été soumise à la vanité (le même mot qui traduit le hebel de l’Ecclésiaste) : la vie ne fonctionne simplement pas comme elle le devrait, il y a en elle une frustration et une apparente absurdité ; 3. Elle a été soumise à la vanité « avec espérance » : cela signifie que c’est Dieu qui l’y a soumise, parce qu’il savait que quelque chose de bien meilleur en sortirait ; 4. Ce « bien meilleur », c’est « la glorieuse liberté des enfants de Dieu » : un jour, Dieu remettra tout en ordre.

Verset 22

• En quoi les gémissements de l’enfantement diffèrent-ils d’autres gémissements, par exemple ceux que l’on entend dans un service de cancérologie ?
  • Comment l’image de l’enfantement nous aide-t-elle à comprendre la souffrance présente ?
    Dans l’enfantement, la douleur est réelle et terrible. Mais le résultat est merveilleux !

Verset 23

• Paul dit : « nous soupirons en nous-mêmes en attendant l’adoption ». Comment peut-il dire cela après nous avoir dit que nous sommes déjà adoptés ?
  Ce que nous vivons maintenant n’est qu’un avant-goût de ce que Dieu tient en réserve pour nous. L’héritage complet, la pleine ressemblance familiale, la révélation de toutes les bénédictions qu’il a pour nous, la beauté des nouveaux cieux et de la nouvelle terre, la grande bonté de Dieu, les réponses à toutes les questions qui nous troublent, tout cela est encore à venir !
  • Pourquoi le problème du mal et de la souffrance est-il un argument en faveur de Dieu et des nouveaux cieux et de la nouvelle terre, plutôt qu’un argument contre ?
    S’il n’y a pas de Dieu et aucun sens à la vie, pourquoi nous plaindrions-nous que la souffrance soit « absurde » ou injuste, ou que le monde ne devrait pas être ainsi ? Ces choses nous disent que nous savons instinctivement qu’il y a le bien, le mal et l’injustice, et que la vie a un sens. Elles nous disent aussi que nous cherchons instinctivement notre vraie patrie, un monde remis en ordre, un retour à l’Éden, les nouveaux cieux et la nouvelle terre.

Versets 23-25

• Paul dit que notre corps physique sera racheté. Pourquoi cela nous donne-t-il de l’espérance dans la souffrance présente ?
  Vous pouvez penser à la maladie ou au handicap physique, aux désirs sexuels déplacés, à la dysmorphie corporelle, aux sentiments de haine envers son propre corps, etc. Tout cela sera racheté. Ce que nous vivons maintenant n’est pas le dernier chapitre.