Romains, séance 23 : Romains 14

Lire le passage : Romains 14 (Segond 21, Bible Gateway)

Versets 1-3

Quand Paul parle d’« opinions » (v1), il parle de domaines et de pratiques que la Bible n’aborde pas directement, des domaines considérés comme des « questions de conscience » ou « discutables ». Quelles sont certaines raisons pour lesquelles les gens se disputent sur ce genre d’« opinions » ?
- Dans la suite, en considérant le v3 : quelles sont certaines raisons pour lesquelles les gens méprisent les autres ou les jugent ?
- Par contraste, Paul dit que plutôt que de nous quereller avec ceux qui sont « faibles dans la foi », nous devons les accueillir. Que signifie « accueillir » quelqu’un ?
- Regardez le v3 et 15:7. Comment l’Évangile nous inspire-t-il à accueillir les autres ?
- Paul décrit les croyants comme « faibles » ou « forts ». Quelle est l’erreur que font ceux qui sont « faibles » ?
- De nouveau, en regardant le v3 : quelle attitude les « forts » ont-ils tendance à avoir envers les « faibles » ?

Verset 4

Que devons-nous garder à l’esprit quand nous sommes en désaccord avec un frère ou une sœur en la foi ? Pourquoi cela devrait-il modifier la manière dont nous le traitons ?
- Avez-vous tendance à avoir les caractéristiques du faible ou du fort ?
- Quelles sont quelques « questions discutables » que la Bible n’aborde pas directement et sur lesquelles des chrétiens d’une Église comme la vôtre pourraient se diviser en groupes de « forts » et de « faibles » ?

Verset 5

Face aux désaccords, quel principe Paul établit-il ?
- Est-ce la même chose que de dire que la vérité est relative, que ce qui est vrai pour vous ne l’est pas nécessairement pour moi ?

Versets 6-9

Quelle attitude face à la vie, selon Paul, devrait façonner notre regard sur les différentes questions ?
- Cela nous dit qu’avoir « dans son esprit une pleine conviction » n’est pas la même chose que d’inventer son propre ensemble d’éthiques. Au contraire, savoir que vous appartenez au Seigneur influencera radicalement votre manière de voir la vie. Comment cela peut-il fonctionner concrètement ? C’est-à-dire, en quoi savoir que vous appartenez au Seigneur peut-il influencer votre opinion sur une question dont la Bible ne parle pas directement ?
- Regardez encore le v9 : dans quel but Christ est-il mort et ressuscité ? Que nous dit cela du degré d’importance que nous devons accorder à notre obéissance à Christ et à sa seigneurie sur nous ?

Versets 10-12

Dans ces versets, en plus d’accueillir les autres et de se souvenir que nos frères et sœurs en Christ appartiennent à Christ, Paul nous donne une autre raison de ne pas avoir une attitude de jugement. Laquelle ?
- Pourquoi est-ce une bonne motivation pour ne pas juger les autres ?

Versets 13-15

Quant à ce qu’il est permis de manger ou non, Paul est pleinement convaincu dans son esprit, mais il ne l’impose pas aux autres. Un principe supérieur le guide à la place. Lequel ?
- Aux v13-14 : comment les « forts » pourraient-ils faire trébucher et pécher les « faibles » ?

Verset 15

Pourquoi se rappeler que Christ est mort pour nos frères et sœurs devrait-il changer notre manière de penser, de parler d’eux et de les traiter ?

Verset 17

Que veut dire Paul ici ? Essayez de le reformuler.

Verset 22

Dans le contexte de ce que Paul a déjà dit au chapitre 14, que veut-il dire, à votre avis, en parlant de garder sa foi entre soi et Dieu ?

Verset 23

Pourquoi faire quelque chose qui ne procède pas de la foi est-il un péché ?

Pour conclure

Résumez en une ou deux phrases ce qu’il faut retenir de ce passage.

Notes pour l’animateur

Versets 1-3

Quand Paul parle d’« opinions » (v1), il parle de domaines et de pratiques que la Bible n’aborde pas directement, des domaines considérés comme des « questions de conscience » ou « discutables ». Quelles sont certaines raisons pour lesquelles les gens se disputent sur ce genre d’« opinions » ?
D’après ce qui suit au chapitre 14, à Rome les questions qui provoquaient des conflits dans l’Église portaient sur ce que l’on pouvait manger, sur les jours particuliers, et sur le fait de savoir s’il était permis de boire du vin. Les gens peuvent se disputer sur ces questions et d’autres que la Bible n’aborde pas explicitement parce qu’ils ne sont pas d’accord sur la manière dont d’autres passages de la Bible parlent de ces questions ; ou parce qu’ils ne sont pas d’accord sur l’importance de la question ou ses raisons (par exemple, elle peut être un marqueur d’une autre question sociale) ; ou parce qu’ils sont querelleurs de nature, ou se sentent mieux dans leur peau en ayant « raison » sur ce sujet.
- Dans la suite, en considérant le v3 : quelles sont certaines raisons pour lesquelles les gens méprisent les autres ou les jugent ?
  Ils peuvent le faire parce qu’ils pensent que leur point de vue sur une question est juste, et soit ils méprisent ceux qui ne le partagent pas parce que « ils sont si étroits d’esprit », soit ils pensent que le fait d’avoir « raison » sur ce sujet les rend justes devant Dieu : c’est une forme d’autojustification.
- Paul décrit les croyants comme « faibles » ou « forts ». Quelle est l’erreur que font ceux qui sont « faibles » ?
  Ils sont faibles dans leur compréhension de la justification. Ils pensent être rendus justes devant Dieu, accueillis par Dieu, par ce qu’ils mangent ou ne mangent pas, par ce qu’ils font ou ne font pas. Ainsi, ils jugent ceux qui mangent de la viande, alors que Dieu les accueille. Ils ont perdu de vue, ou risquent de perdre de vue, l’Évangile : qu’ils sont sauvés par la grâce, par la foi. En conséquence, ils pensent devoir essayer de rester dans la faveur de Dieu en suivant des règles et des règlements. Leur christianisme est « légaliste ». Bien sûr, de telles personnes peuvent ne pas sembler « faibles » : elles peuvent être les plus enthousiastes, zélées et ferventes d’une Église. Mais elles le sont parce qu’elles pensent devoir gagner la faveur de Dieu. Ou bien elles peuvent affirmer avec force que la manière dont nous nous habillons, ce que nous buvons, ou le type de cantiques que nous chantons est d’une importance cruciale.
- De nouveau, en regardant le v3 : quelle attitude les « forts » ont-ils tendance à avoir envers les « faibles » ?
  Les forts savent qu’ils sont sauvés et maintenus dans la faveur de Dieu par sa grâce et non par quoi que ce soit qu’ils fassent. Ainsi, dans la situation que Paul traite à Rome, ils sont libres de manger de la viande. Cependant, ils ont tendance à regarder de haut ceux qui ne sont pas aussi libres qu’eux : ils les voient comme étroits d’esprit, légalistes, figés dans leurs habitudes, peu sophistiqués, moins mûrs ou manquant de perspicacité spirituelle par rapport à eux-mêmes. Les forts ont donc tendance à ignorer la sensibilité des faibles ou à passer outre, tandis que les faibles condamnent les forts en les avertissant combien ils déplaisent à Dieu.

Verset 4

Que devons-nous garder à l’esprit quand nous sommes en désaccord avec un frère ou une sœur en la foi ? Pourquoi cela devrait-il modifier la manière dont nous le traitons ?
Christ est leur maître, pas nous. Ils ne prennent pas leurs ordres de nous et ne nous rendent pas compte en dernier ressort, mais à lui. De plus, leur vrai maître, Christ, veillera à ce qu’ils arrivent à destination. S’ils sont de vrais chrétiens, ils arriveront au ciel, même s’ils sont en désaccord avec vous sur un point discutable.
- Quelles sont quelques « questions discutables » que la Bible n’aborde pas directement et sur lesquelles des chrétiens d’une Église comme la vôtre pourraient se diviser en groupes de « forts » et de « faibles » ?
  Ne confondez pas les choses discutables, que la Bible n’aborde pas directement, avec celles sur lesquelles elle est claire. Par exemple, épouser un non-chrétien, les relations homosexuelles, les relations sexuelles hors mariage, le fait que Christ soit le seul chemin du salut sont tous très clairement enseignés dans l’Écriture. Mais boire de la bière ? Le fait que les nourrissons ou seulement les croyants doivent être baptisés ? La place des dons charismatiques dans l’Église ? La manière dont nous devons nous habiller ou danser, ou les films que nous devons regarder ? Ces sujets sont plus discutables.

Verset 5

Face aux désaccords, quel principe Paul établit-il ?
Nous devons évaluer notre propre position et pratique. Nous devons envisager que nous pourrions en fait avoir tort. Nous devons réexaminer ce que la Bible dit sur ce sujet : la Bible l’aborde-t-elle vraiment comme nous le pensons ? Ou le laisse-t-elle comme une question de conscience ? Ou est-ce vraiment la « question de conscience » que nous disons, alors qu’en fait la Bible en parle directement ?
- Est-ce la même chose que de dire que la vérité est relative, que ce qui est vrai pour vous ne l’est pas nécessairement pour moi ?
  Non, il n’y a qu’une seule vérité. Deux positions contradictoires ne peuvent pas être vraies toutes les deux. Nous devrions examiner une question et devenir pleinement convaincus de ce que nous pensons être la vérité, puis tenir cette position avec grâce et humilité.

Versets 10-12

Dans ces versets, en plus d’accueillir les autres et de se souvenir que nos frères et sœurs en Christ appartiennent à Christ, Paul nous donne une autre raison de ne pas avoir une attitude de jugement. Laquelle ?
Nous nous tiendrons chacun devant Dieu et rendrons compte. Nous ne répondrons pas pour quelqu’un d’autre, seulement pour nous-mêmes !

Versets 13-15

Quant à ce qu’il est permis de manger ou non, Paul est pleinement convaincu dans son esprit, mais il ne l’impose pas aux autres. Un principe supérieur le guide à la place. Lequel ?
Marcher dans l’amour.
- Aux v13-14 : comment les « forts » pourraient-ils faire trébucher et pécher les « faibles » ?
  Par leur « liberté » et leurs actes, ils peuvent provoquer chez les faibles des remarques dures ou un esprit de jugement. Ils peuvent les encourager à faire des choses que leur conscience ne peut pas encore supporter. Paul sait que tous les aliments sont maintenant purs et qu’on peut les manger. Cependant, bien qu’ils soient purs, si quelqu’un d’autre les pense impurs, pour lui ils sont impurs. S’il mange malgré tout la nourriture qu’il pense encore impure, ce n’est pas la foi qui détermine sa pratique : c’est la crainte des autres, ou le désir de leur plaire, ou autre chose. Et comme nous le dira le v23, tout ce qui ne vient pas de la foi est péché. À son tour, le fait que la personne faible soit prête à ignorer sa conscience dans ce domaine (et soit encouragée à le faire par son frère ou sa sœur plus fort) signifie qu’elle sera plus prête à ignorer sa conscience dans d’autres domaines et à s’enfoncer ainsi davantage dans le péché. Et si les forts amènent les faibles à faire cela, ils ne « marchent pas dans l’amour ».

Verset 15

Pourquoi se rappeler que Christ est mort pour nos frères et sœurs devrait-il changer notre manière de penser, de parler d’eux et de les traiter ?
Si Christ nous aime assez pour avoir donné sa vie pour eux, nous pouvons renoncer à notre liberté pour eux.

Verset 17

Que veut dire Paul ici ? Essayez de le reformuler.
La vie, et en particulier la vie chrétienne, ne consiste pas à jouir de nos libertés sans tenir compte de la sensibilité des autres. Mais elle ne consiste pas non plus en règles et règlements. Elle est justice, paix et joie. Et vivre en chrétien, c’est en partie réfléchir à la manière dont ce sont des dons de la grâce et dont nous pouvons les cultiver les uns chez les autres.

Verset 22

Dans le contexte de ce que Paul a déjà dit au chapitre 14, que veut-il dire, à votre avis, en parlant de garder sa foi entre soi et Dieu ?
Ne pas proclamer bruyamment vos opinions sur des questions que la Bible n’aborde pas directement et qui pourraient causer de la discorde ou de la division avec ceux qui ont un point de vue différent.

Verset 23

Pourquoi faire quelque chose qui ne procède pas de la foi est-il un péché ?
Nous devons vivre selon notre conscience. Nous n’avons pas à l’imposer aux autres, mais nous ne devrions pas passer outre à notre propre conscience. Le faire, c’est ne pas vivre en faisant confiance à Dieu et à sa bonté. C’est vivre dans la crainte, le doute, ou en nous faisant législateurs à la place de Dieu. Rien de tout cela n’est la foi : c’est du péché.