Romains, séance 22 : Romains 13:8-14

Lire le passage : Romains 13:8-14 (Segond 21, Bible Gateway)

Verset 8

• Le verset 8 renvoie au v7. Relisez le v7. D’après ce que Paul y écrit, dans quels domaines risquons-nous de « devoir » quelque chose aux gens ?
  • Pourquoi pourrions-nous être tentés de ne pas donner aux gens ce qui leur est dû dans ces domaines ?

Versets 9-10

• Paul énumère certains des Dix Commandements, puis cite Lévitique 19:18. Pourquoi l’amour accomplit-il ces lois en particulier, et la Loi de Dieu en général ?
  • Regardez le v10 : qui est notre prochain ?
  • Quel lien y a-t-il entre aimer notre prochain et notre relation avec l’État décrite aux v1-7 ?
  • G. K. Chesterton disait : « La Bible nous dit d’aimer nos voisins, et aussi d’aimer nos ennemis ; probablement parce que, en général, ce sont les mêmes personnes. » Discutez !
  • Regardez Éphésiens 5:1-2. Comment, selon Paul, pouvons-nous aimer les autres ? Qu’est-ce qui peut nous motiver à aimer ? En quoi la motivation chrétienne de l’amour diffère-t-elle de la manière dont la sécularisation voit l’amour ?

Versets 8-10

• Paul ne dit pas simplement qu’aimer les autres, c’est accomplir la loi. Il dit aussi qu’obéir à la loi de Dieu, c’est aimer les autres : que nous aimons vraiment les autres en obéissant à la loi de Dieu dans toutes nos relations avec eux. En quoi cela pourrait-il entrer en conflit avec la manière dont certains conçoivent « aimer » ou « haïr » les autres ?

Versets 11-12

• Paul nous donne une motivation supplémentaire pour vivre dans la justice. Laquelle est-ce, et en quoi pourrait-elle influencer notre manière de voir cette vie ?

Versets 12-14

• Paul dit que nous devons « rejeter » et « revêtir » de deux manières différentes. La première est au v12 : que dit Paul que nous devons « rejeter » et « revêtir » ?
  • Paul oppose les œuvres des ténèbres aux armes de la lumière. Regardez Éphésiens 6:13-18, où Paul donne une autre description du genre d’armure que nous devons revêtir. En quoi comprendre l’armure de Dieu pourrait-il influencer positivement votre manière de vivre et les choix qui déterminent votre comportement ?
  • Aux v13-14, Paul dit qu’en tant que chrétiens, il y a des choses que nous ne devons pas faire et des choses que nous devons faire. Lesquelles ?

Verset 14

• Paul nous donne le second « revêtir » : nous devons rejeter les œuvres des ténèbres (v12) et « revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ ». En quoi ce que vous portez change-t-il votre comportement, et en quoi cela nous aide-t-il à comprendre ce que Paul veut dire ici ?
  • Que signifie revêtir le Seigneur Jésus-Christ ?
  • En quoi se rappeler que vous êtes revêtu de Christ pourrait-il changer la manière dont vous vous rapportez à votre prochain, à la culture plus large et à l’État ?
  • Que nous dit le v14 de la chair et de la manière dont nous devons la traiter ?
  • Nous sommes souvent tièdes dans notre résistance à la chair : nous n’y pourvoyons pas entièrement, mais nous y pourvoyons un peu. Pourquoi, à votre avis ?
    • En quoi revêtir Christ répond-il à cela ?

Question de réflexion

• De quelles manières agiriez-vous différemment dans la vie quotidienne si vous imaginiez que Jésus était juste devant vous, et que vous êtes revêtu de Christ ?

Notes pour l’animateur

Verset 8

• Le verset 8 renvoie au v7. Relisez le v7. D’après ce que Paul y écrit, dans quels domaines risquons-nous de « devoir » quelque chose aux gens ?
  Nous devons à l’État nos impôts et nos contributions ; nous devons du respect et de l’honneur aux autres : dans le contexte des v1-7, il s’agit très probablement des représentants de l’État, entre autres.
  • Pourquoi pourrions-nous être tentés de ne pas donner aux gens ce qui leur est dû dans ces domaines ?
    Notre disposition naturelle est d’être égocentriques et centrés sur nous-mêmes. Nous pensons que notre argent est à nous pour en faire ce que nous voulons, nous en voulons donc à l’impôt et cherchons à payer le moins possible, trouvant même des moyens d’éviter de payer ce que nous devrions. Nous sommes de plus en plus méfiants envers les figures d’autorité et les institutions en général. Elles ont perdu notre respect. Au lieu de cela, nous aimons nous voir au sommet de la pyramide et penser que les autres devraient nous honorer.

Versets 9-10

• Paul énumère certains des Dix Commandements, puis cite Lévitique 19:18. Pourquoi l’amour accomplit-il ces lois en particulier, et la Loi de Dieu en général ?
  Par exemple, réfléchissez à la manière dont l’adultère est incompatible avec l’amour : si nous aimons vraiment notre propre conjoint, ou la personne dont le conjoint nous attire, nous ne commettrons pas l’adultère ; si nous aimons quelqu’un, nous ne le tuerons pas, ni ne le « tuerons » par nos paroles, ni n’« assassinerons » sa réputation comme Jésus a élargi ce commandement. Si nous aimons quelqu’un, nous ne volerons pas ce qui est à lui, parce que nous l’aimons lui, et non ses biens. De même, si nous aimons quelqu’un, nous ne convoiterons pas ce qui est à lui : quand nous commençons à convoiter ce qu’un autre a, nous ressentons du ressentiment qu’il l’ait et pas nous. Notre regard sur lui change : ce qu’il a devient plus important pour nous que ce qu’il est.
  • Quel lien y a-t-il entre aimer notre prochain et notre relation avec l’État décrite aux v1-7 ?
    Notre prochain est quiconque avec qui nous sommes en relation, même passagère. Notre responsabilité n’est pas envers l’État de manière désincarnée, comme si nous pouvions payer nos impôts tout en vivant à moitié détachés du reste de la société, dans une sorte de « ghetto » chrétien. Nous devons plutôt être investis et bien intégrés dans la société, faisant le bien dans nos communautés, nos lieux de travail et la vie civique, en surmontant le mal par le bien (12:21). Nous devons entretenir des relations d’amour avec ceux qui nous entourent dans la société.
  • Regardez Éphésiens 5:1-2. Comment, selon Paul, pouvons-nous aimer les autres ? Qu’est-ce qui peut nous motiver à aimer ? En quoi la motivation chrétienne de l’amour diffère-t-elle de la manière dont la sécularisation voit l’amour ?
    En Éphésiens 5:1-2, Paul déclare que nous pouvons aimer les autres parce que nous avons été aimés par Christ. Il est notre exemple, mais aussi celui qui change nos cœurs par son sacrifice plein d’amour. Le monde sécularisé voit l’amour très différemment. Premièrement, il ne peut pas donner de bonne raison d’aimer quelqu’un de manière sacrificielle ; deuxièmement, il tend à voir l’amour comme quelque chose que je « ressens », qui me fait me sentir bien, et il est donc tourné vers soi. J’aime quelqu’un tant qu’il me donne ce que je veux de la relation. L’amour chrétien consiste à nous donner nous-mêmes, parce que c’est ce que Christ a fait pour nous.

Versets 8-10

• Paul ne dit pas simplement qu’aimer les autres, c’est accomplir la loi. Il dit aussi qu’obéir à la loi de Dieu, c’est aimer les autres : que nous aimons vraiment les autres en obéissant à la loi de Dieu dans toutes nos relations avec eux. En quoi cela pourrait-il entrer en conflit avec la manière dont certains conçoivent « aimer » ou « haïr » les autres ?
  Les gens pensent parfois que la chose aimante à faire dans une situation donnée est de laisser les autres « s’en tirer » avec quelque chose ; ou de les soutenir dans un comportement pécheur ; ou de les conforter dans des choix de vie que la Bible dit contraires à ce que Dieu veut de mieux. Dans cette façon de penser, dire qu’un tel comportement est mauvais est « haineux ». Cependant, pour savoir si une chose est vraiment aimante ou non, il faut savoir ce qui est le mieux pour quelqu’un. En définitive, seul Dieu le sait. Nous devons donc nous appuyer sur lui et sur ce qu’il dit être bon ou mauvais pour les gens si nous voulons vraiment les aimer. Aimer notre prochain, c’est donc obéir à la loi de Dieu, vivre comme il nous appelle à vivre, et encourager et soutenir les autres à le faire. Il n’est pas aimant de transiger avec la loi de Dieu.

Versets 11-12

• Paul nous donne une motivation supplémentaire pour vivre dans la justice. Laquelle est-ce, et en quoi pourrait-elle influencer notre manière de voir cette vie ?
  Cette vie n’est pas « tout ». Nous devons comprendre que, tout en étant citoyens de nos royaumes terrestres, nous sommes aussi citoyens du royaume céleste, qui vient dans toute sa plénitude. La nuit est bien avancée, le jour approche. Cela signifie que nos vies présentes sont, relativement, très courtes ! Nous réalisons que cette vie est la nuit qui précède l’aube. Cette vie n’est pas le jour… il est encore à venir, et il vient.

Versets 12-14

• Paul dit que nous devons « rejeter » et « revêtir » de deux manières différentes. La première est au v12 : que dit Paul que nous devons « rejeter » et « revêtir » ?
  • Paul oppose les œuvres des ténèbres aux armes de la lumière. Regardez Éphésiens 6:13-18, où Paul donne une autre description du genre d’armure que nous devons revêtir. En quoi comprendre l’armure de Dieu pourrait-il influencer positivement votre manière de vivre et les choix qui déterminent votre comportement ?
    D’abord, la mention de l’armure nous rappelle que nous menons un combat spirituel, qu’il y a un ennemi qui cherche à nous détruire. La ceinture de la vérité : comprendre qu’il existe une vérité influencera notre manière de peser les opinions des autres et de répondre à la parole de Dieu ; la cuirasse de la justice : nous n’en avons pas de propre, mais nous sommes justes en Christ, ce qui nous rend à la fois humbles et audacieux ; les chaussures de l’empressement à annoncer l’Évangile de paix : il y a une bonne nouvelle et elle apporte la paix entre nous et Dieu, et entre nous et les autres, nous devons être prêts à la partager dans un monde privé de paix ; le bouclier de la foi : il nous rappelle que nous essuierons des flèches, mais faire confiance à Dieu, croire que ses voies et sa parole sont ce qu’il y a de meilleur, les éteint ; le casque du salut : le champ de bataille de notre vie se trouve souvent dans nos pensées, et se rappeler que nous sommes sauvés de quelque chose et pour quelque chose aide à clarifier notre pensée ! L’épée de l’Esprit, la parole de Dieu : Jésus a contré les attaques de Satan par la parole de Dieu. Nous le pouvons et le devons aussi. C’est en étant façonnés par la parole de Dieu que nous vivrons les vies qui lui apportent de la gloire et nous apportent plus de joie.

Verset 14

• Paul nous donne le second « revêtir » : nous devons rejeter les œuvres des ténèbres (v12) et « revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ ». En quoi ce que vous portez change-t-il votre comportement, et en quoi cela nous aide-t-il à comprendre ce que Paul veut dire ici ?
  Si vous êtes confronté à une cuisine en désordre et que vous portez vos plus beaux vêtements, vous vous comporterez très différemment que si vous portez des vêtements déjà tachés et un tablier. Si vous allez à un entretien important bien habillé, vous vous sentirez différemment que si vous vous présentez en piteux état. Ce que vous portez change votre comportement et la manière dont vous vous « voyez ». Nous rappeler que nous sommes revêtus de Christ changera de même notre comportement.
  • Que signifie revêtir le Seigneur Jésus-Christ ?
    Cela signifie se souvenir de lui en tout temps ; vivre dans une confiance constante en lui, par la reconnaissance et la prière ; aller à lui dans la tentation ; nous considérer « en lui » : vivants, aimés, pardonnés, choisis, appelés, justifiés en lui.
  • En quoi se rappeler que vous êtes revêtu de Christ pourrait-il changer la manière dont vous vous rapportez à votre prochain, à la culture plus large et à l’État ?
    Nous serons plus attentifs à notre comportement : est-ce quelque chose que je ferais, est-ce ainsi que je réagirais si Christ était là ? Au lieu de vivre des vies complaisantes et égocentriques, nous chercherons à servir plutôt qu’à être servis ; nous chercherons à apporter la réconciliation et la paix plutôt que la division. Nous chercherons à dire la vérité plutôt que des mensonges, mais en le faisant avec amour.
  • Nous sommes souvent tièdes dans notre résistance à la chair : nous n’y pourvoyons pas entièrement, mais nous y pourvoyons un peu. Pourquoi, à votre avis ?
    Nous ne voyons pas encore que Christ et la relation avec lui sont plus beaux et plus épanouissants que le péché que nous désirons. Nous préférons notre apitoiement sur nous-mêmes, notre anxiété, notre colère, notre convoitise à Christ. Alors nous nous y complaisons : nous lui laissons du terrain.