Dans ce premier exposé, je souhaite aborder la vision biblique de Dieu et de la technologie.1
Et si la technologie est l’application de connaissances et d’outils pour amplifier notre puissance, accroître nos capacités ou améliorer notre efficacité, alors la Bible en offre de nombreux exemples. Mais ils datent de l’âge du bronze et de l’âge du fer, et nous paraissent donc anciens. Cela ne signifie pas pour autant qu’il ne s’agissait pas, ou qu’il ne s’agit pas, de technologies.
En examinant certains de ces exemples, je voudrais vous proposer 5 principes (dont certains iront de soi) pour fonder votre réflexion sur la technologie en général, et sur l’intelligence artificielle en particulier.
Principe n° 1. La même technologie peut servir au bien ou au mal
Ce qui, comme les exposés suivants le montreront, n’est pas la même chose que de dire que la technologie elle-même est neutre.
Prenons Noé construisant l’arche. Genèse 6 nous dit qu’il l’enduit de poix, un produit à base de pétrole. Une arche imperméabilisée offrait un moyen de survie. Mais avançons jusqu’à Genèse 11 et la construction de la tour de Babel : les bâtisseurs utilisent du bitume, proche cousin de la poix, comme mortier. Sauf que cette fois, il sert l’orgueil humain et une tentative de créer une utopie.
La même technologie à base de pétrole, mais la motivation et le but étaient très différents. Dans un cas, Dieu commande l’innovation ; dans l’autre, il la bouleverse.
Mais si la technologie peut servir au bien, elle peut servir à aimer son prochain. Pensez à la parabole du bon Samaritain de Jésus : il vient en aide à un Juif gisant dans la rue, dépouillé et blessé. Le Samaritain utilise la technologie médicale, la biotechnologie de son époque, pour panser les blessures de cet homme. Il utilise la technologie des transports, la Tesla de l’époque, son âne, pour le conduire à une auberge. Et il utilise la technologie financière, le Twint de l’époque, pour payer la suite de ses soins.
Est-ce que l’usage de la technologie est le sujet de la parabole ? Non. Il s’agit d’aimer son prochain, qui peut très bien ressembler à un ennemi. Et pourtant, l’un des moyens d’y parvenir passe par un usage approprié de la technologie.
Mais revenons à la tour de Babel.
Dieu dit à l’humanité de se répandre et de remplir la terre ; or les hommes se rassemblent et se mettent à bâtir une tour. Le narrateur décrit Dieu qui descend pour voir ce que font les bâtisseurs. Dieu est-il alors pris au dépourvu par les technologues et les innovateurs de l’époque ? Je veux dire : si vous et moi sommes stupéfaits par la dernière innovation sortie de la Silicon Valley, Dieu éprouve-t-il quelque chose de semblable ? N’est-il que réactif face à la technologie, comme nous pouvons l’être ?
Et la réponse est non.
Principe n° 2 : Dieu est souverain sur la technologie et sur ceux qui l’utilisent.
Regardez Ésaïe 54:16-17 (Segond 21), où Dieu dit :
« Vois : j’ai créé le forgeron qui souffle sur les braises
et qui fabrique une arme,
mais j’ai aussi créé le destructeur chargé de l’anéantir.
Toute arme préparée contre toi sera sans effet
et toute personne qui s’attaquera à toi au tribunal, c’est toi qui la condamneras. »
Le forgeron était l’innovateur de son temps. Aujourd’hui, les innovateurs sont penchés sur des ordinateurs, à coder. À l’époque, ils se tenaient devant des fournaises, à marteler. Et Dieu dit : le forgeron peut fabriquer des armes, mais c’est moi qui crée le forgeron. Le technicien californien peut développer l’IA, mais c’est Dieu qui lui donne l’intelligence nécessaire pour le faire.
Mais… il crée aussi celui qui utilise les armes du forgeron : le destructeur. Cela signifie qu’il est souverain non seulement sur celui qui fabrique la technologie, mais aussi sur celui qui l’emploie. Et qu’il se sert de l’un comme de l’autre pour ses desseins.
Prenons David et Goliath. On pourrait lire le récit de leur combat, en 1 Samuel 17, comme l’affrontement entre un homme géant qui met sa confiance dans la technologie militaire et un jeune garçon qui ne se confie qu’en Dieu. Mais c’est plus que cela.
C’est un choc entre deux technologies différentes, toutes deux conçues pour accroître la puissance de celui qui s’en sert.
Goliath était le guerrier d’élite de son temps, équipé de la meilleure armure et du meilleur armement, conçus pour augmenter ses capacités naturelles. Et en préparation du combat, pour compenser les capacités inférieures de David, on lui a offert quelque chose de similaire, qu’il a essayé. Mais au lieu de l’aider, cette même technologie l’a entravé.
Que fait-il alors ? Ce qu’il ne fait pas, c’est de s’en remettre simplement à la foi. Il dit à son adversaire : « Tu marches contre moi avec l’épée, la lance et le javelot ; moi, je marche contre toi au nom de l’Éternel, le maître de l’univers » (1 S 17:45, Segond 21)
Mais il vient aussi avec la technologie qui va fonctionner pour lui, qui augmentera ses capacités naturelles et compensera ses faiblesses : une fronde et une pierre. Et si Goliath utilise une technologie militaire conçue pour le combat rapproché, David prend l’équivalent antique d’un fusil de précision.
Au corps à corps, la technologie de David aurait été inutile ; à distance, elle est parfaite.
Et pourtant, quel que soit celui qui a utilisé tel ou tel équipement, c’est Dieu lui-même, l’Éternel, le maître de l’univers, le Seigneur de la technologie militaire, qui est souverain sur le combat. Souverain sur ceux qui conçoivent la technologie et sur ceux qui l’utilisent.
C’est pourquoi Dieu peut dire à son peuple, par Ésaïe : « Toute arme préparée contre toi sera sans effet » (v. 17, Segond 21). Car la technologie ne peut exercer qu’une puissance donnée et gouvernée par Dieu.
Donc…
Principe n° 3. Craignez Dieu, pas la technologie.
Retournons à Babel. Ses bâtisseurs se sont mis à utiliser ce qui se faisait de mieux en technologie de construction, les briques cuites et le bitume, pour se dire : « Construisons-nous une ville et une tour dont le sommet touche le ciel et faisons-nous un nom » (Gn 11:4, Segond 21).
Et la réponse de Dieu ? « L’Éternel descendit pour voir la ville et la tour que construisaient les hommes » (Gn 11:5, Segond 21) Autrement dit, ils ont des idées grandioses, ils pensent construire quelque chose dont le sommet atteindra le ciel. Mais vu du ciel, où Dieu est sur son trône, c’est si petit que même Dieu ne peut pas le voir. C’est si petit qu’il doit se pencher et descendre pour le voir.
Vous entendrez peut-être des innovateurs faire des déclarations tout aussi grandioses sur ce qu’ils construisent. Mais ils ne représentent pas plus une menace pour Dieu que Babel. Dans le livre de Daniel, il est dit à Daniel : « Tiens ces paroles cachées et marque le livre du sceau du secret jusqu’au moment de la fin ! Beaucoup seront perplexes, mais la connaissance augmentera » (Dn 12:4, Segond 21). Et les auteurs du Nouveau Testament nous disent que depuis la résurrection du Christ, nous vivons ces derniers jours, ce temps de la fin. Et la connaissance a augmenté. Mais elle ne sera toujours qu’une piqûre d’épingle vue depuis le trône du ciel.
Ainsi, si à la croix du Christ Dieu a pu prendre la technologie du bois et des clous que les hommes ont mise au service du mal, et la tourner en bien, il peut aussi tourner en bien les intentions erronées ou mauvaises des innovateurs du XXIe siècle. S’il a pu déjouer les bâtisseurs de Babel qui voulaient jouer à Dieu, alors, qu’il s’agisse de technologie militaire, biotechnologie ou IA, Dieu peut appuyer sur « stop » quand il le veut.
Craignez donc Dieu, et non la technologie ou les technologues. Comme l’a écrit Paul : « Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? » (Rm 8:31, Segond 21)
Principe n° 4 : Placez votre espérance ultime en Dieu, et non dans la technologie.
L’IA promet beaucoup, mais la technologie militaire de l’époque de David en promettait autant :
« Les uns s’appuient sur leurs chars, les autres sur leurs chevaux ; nous, nous célébrons l’Éternel, notre Dieu.
Eux, ils plient et tombent ; nous, nous tenons ferme, nous restons debout. »
Psaumes 20:8-9 (Segond 21)
Et si les chars et les chevaux pouvaient aider les hommes à gagner des batailles, l’IA promet la même chose, que ce soit dans la lutte contre le cancer ou contre le chaos. Mais notre espérance ultime doit être en Dieu.
Et enfin,
Principe n° 5 : Rappelez-vous où se trouve la vraie sagesse
Dans le livre de Job, Job décrit la technologie minière de l’Antiquité.
« L’argent sort de quelque part et il existe un endroit pour affiner l’or ;
le fer est tiré de la poussière et on coule le bronze à partir d’une pierre.
L’homme met fin aux ténèbres ; il explore jusqu’à l’extrême limite les pierres cachées dans l’obscurité et dans l’ombre de la mort.
Il creuse un puits loin des endroits habités, là où les pieds ne sont d’aucune aide. Il est suspendu, balancé, loin des humains…
Mais la sagesse, où peut-on la trouver ? Où est l’emplacement de l’intelligence ?…
L’abîme dit : ‘Elle n’est pas en moi’ et la mer dit : ‘Elle n’est pas avec moi.’
Elle n’est pas donnée en échange d’or pur, on ne l’achète pas avec de l’argent…
D’où vient donc la sagesse ? Où est l’emplacement de l’intelligence ?
C’est Dieu qui sait comment parvenir jusqu’à elle, c’est lui qui connaît son emplacement,
car il voit jusqu’aux extrémités de la terre, il aperçoit tout sous le ciel…
Puis il a dit à l’homme : ‘La crainte du Seigneur, voilà en quoi consiste la sagesse. S’éloigner du mal, voilà en quoi consiste l’intelligence.’ »
(Job 28, Segond 21)
Ainsi, autrefois, l’extraction souterraine produisait des métaux précieux et des pierres précieuses. Aujourd’hui, l’exploration de données produit des quantités d’informations inimaginables. Mais ni la richesse ni l’information ne sont la sagesse. La sagesse consiste à prendre la richesse et l’information et à savoir quoi en faire.
Et pour être sage, c’est-à-dire pour mettre les données au service d’une vie vécue avec compétence, la Bible dit que cela ne vient qu’en vivant dans une juste relation avec Dieu ; dans une juste relation avec le Christ qui, selon la Bible, est la sagesse de Dieu incarnée. Pas un avatar. Pas un robot. Mais la sagesse de Dieu faite chair.
Donc, pour s’épanouir véritablement, recherchez la sagesse dans la relation avec le seul Dieu sage, en donnant la priorité à une vie incarnée plutôt qu’à une vie virtuelle.
- Les deux ouvrages suivants ont profondément façonné ma réflexion sur ce sujet, et le contenu de cet exposé en est en grande partie tiré : God, Technology, and the Christian Life, Tony Reinke, 2022 ; Digital Liturgies – rediscovering Christian wisdom in an online age, Samuel James, 2023.