Jacques, séance 3 : épreuves, tentations et perspective éternelle

Lire le passage : Jacques 1:12-18 (Segond 21, Bible Gateway)

Lisez Jacques 1:12-18

1. En considérant le v12, que signifie, bibliquement, être heureux (béni) ?
   • Quelles sont les alternatives à la persévérance dans l’épreuve ?
   • Le mot « épreuve » au v12 est le même que « tenté » ou « tente » au v13. Comment les temps d’épreuve peuvent-ils conduire à des temps de tentation ?
   • Quelles tentations pourraient être propres aux temps d’épreuve et de difficulté ?
   • Cela étant, pourquoi persévérer dans l’épreuve est-il synonyme d’aimer Dieu ?
2. Qu’est-ce que « la couronne de la vie » ?
   • Pourquoi pourrions-nous avoir du mal à laisser notre récompense future influencer la manière dont nous voyons et vivons la souffrance aujourd’hui ?
3. Regardez le v13 : quelle est l’implication de « quand il est tenté » ?
   • Pourquoi quelqu’un pourrait-il penser que Dieu le tente ?
     • Quelles pourraient être les conséquences d’une telle manière de penser ?
4. Pourquoi le fait que Dieu ne puisse pas être tenté et ne tente personne est-il à la fois rassurant et sérieux ?
5. En considérant le v14, que nous enseigne Jacques sur la racine de nos tentations ?
   • Qu’est-ce qu’un « appât » ? Que signifie être attiré par un appât ?
   • Comment décririez-vous la relation entre les influences internes et externes dans la tentation ?
   • En quoi comprendre la manière dont fonctionne la tentation peut-il orienter notre combat contre le péché ?
     • Comment pouvons-nous changer nos désirs ?
6. Regardez le v15. De quelles manières le péché produit-il la mort ?
7. En considérant les v16-17, si la tentation ne vient pas de Dieu, qu’est-ce qui vient de lui ?
   • De quelles manières pourrions-nous être trompés (v16) sur l’origine des bons dons dans notre vie ?
   • En quoi le fait d’être trompé sur ce point pourrait-il influencer la manière dont nous voyons les bonnes choses et y réagissons ?
     • En quoi le fait de savoir d’où elles viennent nous aide-t-il à jouir correctement des bonnes choses ?
8. Qu’y a-t-il d’encourageant dans le fait que Dieu ne change pas comme l’ombre qui se déplace ?
9. Regardez le v18 : si la tentation et le péché produisent la mort, qu’est-ce que l’œuvre de Dieu produit ?
   • Comment le fait-il ?
     • Regardez Éphésiens 1:13. Qu’est-ce que ce verset a en commun avec ce qu’écrit Jacques ?
       • Qu’est-ce que la parole de vérité ?
     • Regardez Jean 1:13. Devenons-nous chrétiens parce que nous le décidons, ou parce que Dieu le décide ?
   • Que signifie être « les premières de ses créatures » ?

Récapitulatif et réflexion

• Dans quels domaines êtes-vous actuellement confronté à la tentation ? En quoi ce que Jacques enseigne dans le passage d’aujourd’hui vous interpelle-t-il et vous encourage-t-il à la fois ?

• Prenez le temps de méditer les versets 12 et 17. Réfléchissez aux promesses de Dieu et laissez-les faire grandir votre perspective éternelle sur vos épreuves et vos souffrances du moment présent.

Notes pour l’animateur

Ces notes sont là pour vous aider à animer un groupe et à répondre aux questions difficiles. L’idée n’est pas de lire la « bonne » réponse après chaque question, mais de vous apporter un appui ou le petit coup de pouce qui orientera votre discussion dans la bonne direction. Utilisez-les comme il convient le mieux à votre groupe.

1. En considérant le v12, que signifie, bibliquement, être heureux (béni) ?
   Le mot « béni » peut aussi signifier « heureux ». Bibliquement, on pourrait donc dire qu’être béni, c’est trouver son contentement et sa joie en Dieu. De plus, dans l’Ancien Testament, la bénédiction vient du fait de vivre en relation d’alliance avec Dieu (Deutéronome 28:1-14) et d’avoir une vie profondément façonnée par la Parole de Dieu (Psaume 1). Être béni, c’est donc récolter tout le fruit de la connaissance et de l’amour de Dieu, dont, notamment, la stabilité, l’enracinement et la fécondité en toutes les saisons de la vie.
   • Quelles tentations pourraient être propres aux temps d’épreuve et de difficulté ?
     Différentes personnes vivront différentes tentations en temps d’épreuve, mais elles peuvent inclure la colère contre Dieu (ou contre les autres) ; le doute sur la bonté de Dieu ; l’apitoiement sur soi ; l’auto-condamnation (parce qu’on se reproche ses difficultés) ; la résignation, entre autres.
   • Cela étant, pourquoi persévérer dans l’épreuve est-il synonyme d’aimer Dieu ?
     Persévérer, c’est dire que nous aimons Dieu plus que le péché.
2. Qu’est-ce que « la couronne de la vie » ?
   C’est la récompense future et éternelle des croyants qui ont été fidèles ; c’est l’approbation du Christ : « C’est bien, bon et fidèle serviteur ! »
3. Regardez le v13 : quelle est l’implication de « quand il est tenté » ?
   La tentation est commune à tous. Ce n’est pas une question de « si », mais de « quand ». C’est une part normale et prévisible de la vie chrétienne.
   • Pourquoi quelqu’un pourrait-il penser que Dieu le tente ?
     Par exemple, quelqu’un pourrait dire : « Dieu m’a mis dans cette situation, c’est sa faute si je suis confronté à cela. » Ou : « Dieu m’a fait ainsi, avec ces désirs. Si je suis tenté, c’est sa faute, pas la mienne. »
     • Quelles pourraient être les conséquences d’une telle manière de penser ?
       Celui qui pense ainsi peut être plus prêt à céder à la tentation. Il peut aussi avoir des pensées indignes de Dieu et être en colère contre lui, le jugeant hypocrite : il lui dirait de ne pas céder à la tentation tout en le tentant lui-même.
4. Pourquoi le fait que Dieu ne puisse pas être tenté et ne tente personne est-il à la fois rassurant et sérieux ?
   Il ne peut jamais être tenté de se retourner contre nous et ne se retournera donc jamais contre nous ; mais il n’y a non plus jamais d’excuse pour céder à la tentation : ce n’est jamais ce que Dieu veut.
5. En considérant le v14, que nous enseigne Jacques sur la racine de nos tentations ?
   Nous sommes tentés, puis nous péchons, parce que nous avons de mauvais désirs en nous. Ces désirs sont les nôtres. C’est la racine de notre tentation.
   • Qu’est-ce qu’un « appât » ? Que signifie être attiré par un appât ?
     Un appât est comme un leurre. Il prétend être bon alors qu’en réalité il vous mène dans un piège. Les pêcheurs à la mouche utilisent des leurres qui ressemblent à des mouches ou à des insectes pour inciter le poisson à mordre à l’hameçon.
   • Comment décririez-vous la relation entre les influences internes et externes dans la tentation ?
     Les influences externes agissent sur nos désirs : elles nous séduisent en faisant appel à nos désirs. Nous affrontons un ennemi en nous tout autant qu’un ennemi à l’extérieur de nous.
   • En quoi comprendre la manière dont fonctionne la tentation peut-il orienter notre combat contre le péché ?
     • Comment pouvons-nous changer nos désirs ?
       On peut aussi considérer que ce ne sont pas toujours nos désirs qui doivent changer, mais la manière dont nous cherchons à les satisfaire. Le désir peut être bon : être aimé, en sécurité, avoir des relations profondes. Mais la manière dont nous cherchons à le satisfaire peut ne pas l’être.
6. Regardez le v15. De quelles manières le péché produit-il la mort ?
   Le premier péché a fait entrer la mort physique dans le monde et, en fin de compte, le péché mène à la mort éternelle. Mais le péché produit aussi la mort dans notre vie avant que nous mourions. Il tue nos vertus et notre caractère ; il détruit la paix, l’espérance, la joie, etc.
7. En considérant les v16-17, si la tentation ne vient pas de Dieu, qu’est-ce qui vient de lui ?
   • De quelles manières pourrions-nous être trompés (v16) sur l’origine des bons dons dans notre vie ?
     Nous pouvons nous en attribuer le mérite, ou l’attribuer à d’autres, ou penser que nous les méritons ou que nous les avons gagnés.
   • En quoi le fait d’être trompé sur ce point pourrait-il influencer la manière dont nous voyons les bonnes choses et y réagissons ?
     Nous pouvons faire un mauvais usage des bonnes choses, en oubliant qu’elles ont un but bon qui découle du Dieu bon qui les donne ; nous ne cultiverons pas la gratitude ni la reconnaissance ; nous penserons qu’elles sont « à nous » et nous nous y accrocherons trop, sans partager ni renoncer quand nous le devrions ; nous pouvons les prendre pour des choses-dieux plutôt que pour de bonnes choses, et en venir à les aimer ou à leur faire confiance de manière excessive.

9. Regardez le v18 : si la tentation et le péché produisent la mort, qu’est-ce que l’œuvre de Dieu produit ?
   Une vie nouvelle, une nouvelle naissance
   • Comment le fait-il ?
     Par sa volonté et sa parole
     • Regardez Éphésiens 1:13. Qu’est-ce que ce verset a en commun avec ce qu’écrit Jacques ?
       • Qu’est-ce que la parole de vérité ?
         La parole de vérité, c’est l’Évangile.
     • Regardez Jean 1:13. Devenons-nous chrétiens parce que nous le décidons, ou parce que Dieu le décide ?
       Nous sommes nés de nouveau par la volonté de Dieu. Dieu nous choisit, nous appelle, nous donne la foi pour croire et régénère notre cœur. Cependant, notre réponse à cette œuvre, notre « décision », est une décision authentique et libre. Nous ne sommes pas contraints.
   • Que signifie être « les premières de ses créatures » ?
     Les prémices sont la première part de la récolte. C’est le signe que le reste de la récolte est en route.