Jacques, séance 5 : la miséricorde plutôt que la partialité

Jacques

Lire le passage : Jacques 2:1-13 (Segond 21, Bible Gateway)

  1. Quel genre de personnes y aurait-il dans votre Église idéale ?

Lisez Jacques 2:1-13

  1. En considérant le v1, pourquoi faire preuve de partialité tout en croyant en notre Seigneur Jésus-Christ, le Seigneur de gloire, est-il contradictoire ?
  2. En considérant les v2-4, quel jugement, ou quelles suppositions, une personne qui se comporte ainsi fait-elle ?
    • Pourquoi pourrions-nous (ou une Église) faire preuve d’une telle partialité ? Qu’y a-t-il derrière une telle attitude ?
    • Imaginez que deux personnes comme celles que décrit Jacques viennent à notre Église un dimanche matin. Comment un scénario comme celui que décrit Jacques pourrait-il se dérouler ? Quelles étapes pourrait-il y avoir ?
    • Que dit encore la Bible au sujet du fait de juger sur les apparences ? Pourquoi souligne-t-elle que c’est un problème ?
    • À quels autres types de personnes pourrions-nous (ou des Églises, ou des responsables d’Église) faire preuve de partialité ?
      • Êtes-vous enclin à le faire ?
    • À la lumière de l’Évangile, sommes-nous l’homme riche ou l’homme pauvre ?
    • En quoi l’Évangile nous libère-t-il d’évaluer les gens de cette manière ?
  3. Regardez le v5. De quelles manières cela pourrait-il être vrai ? À quoi Jacques pourrait-il faire référence ?
  4. En considérant les v6-7, comment les riches pourraient-ils opprimer les chrétiens et blasphémer contre Christ ?
  5. Regardez le v8. Que dit Jacques être la « loi royale » de l’Écriture ?
    • Regardez Luc 10:25-37. Que voulait savoir le docteur de la loi ?
    • En quoi l’attitude et les actes du Samaritain illustrent-ils ce que signifie ne pas faire de favoritisme ?
    • Regardez Romains 13:8-10. Pourquoi aimer son prochain résume-t-il la loi de Dieu ?
  6. En considérant les v8-9, en quoi la partialité enfreint-elle la loi de Dieu ? (En quoi est-ce un manquement à l’amour du prochain comme soi-même ?)
  7. Aux v10-11, quelle conséquence de la partialité Jacques donne-t-il ? Quelle est sa logique ?
  8. En considérant les v12-13, quel motif Jacques nous donne-t-il pour faire preuve de miséricorde plutôt que de partialité ?
    • En élargissant la réflexion, quels autres motifs y a-t-il pour faire ce qui est juste ?
    • À votre avis, quels motifs fonctionnent le mieux pour vous ?

Récapitulatif et réflexion

  • En quoi l’Évangile change-t-il la manière dont nous voyons et traitons à la fois les riches et les pauvres ?
  • En quoi change-t-il la manière dont nous nous voyons nous-mêmes ?
  • Priez pour que Jésus vous donne ses yeux, pour voir et aimer les gens comme il le fait, indépendamment de leur valeur matérielle.

Notes pour l’animateur

Ces notes sont là pour vous aider à animer un groupe et à répondre aux questions difficiles. L’idée n’est pas de lire la « bonne » réponse après chaque question, mais de vous apporter un appui ou le petit coup de pouce qui orientera votre discussion dans la bonne direction. Utilisez-les comme il convient le mieux à votre groupe.

  1. En considérant le v1, pourquoi faire preuve de partialité tout en croyant en notre Seigneur Jésus-Christ, le Seigneur de gloire, est-il contradictoire ?
    Christ est le Seigneur de gloire, et pourtant il s’est humilié pour nous. Il n’a pas fait preuve de partialité envers nous. Nous étions et sommes indignes de son attention, mais il nous l’a donnée librement.
  2. En considérant les v2-4, quel jugement, ou quelles suppositions, une personne qui se comporte ainsi fait-elle ?
    Elle porte un jugement sur la valeur d’une personne, d’après son apparence ou sa richesse.
    • Pourquoi pourrions-nous (ou une Église) faire preuve d’une telle partialité ? Qu’y a-t-il derrière une telle attitude ?
      Il y a beaucoup de raisons possibles, mais par exemple, en plus de porter des jugements généraux sur la « valeur » de quelqu’un, nous pouvons penser qu’il serait utile (ou non !) de connaître cette personne, que moi ou mon Église pourrions tirer profit de son amitié ; notre motif de partialité pourrait donc être égoïste ou intéressé, ou bien nous pensons à tort que l’œuvre du Seigneur dépend des riches et des influents.
    • Que dit encore la Bible au sujet du fait de juger sur les apparences ? Pourquoi souligne-t-elle que c’est un problème ?
      Le choix de David : 1 Samuel 16:6-7 ; l’Évangile est pour les Juifs et les non-Juifs, Dieu ne fait pas de favoritisme : Romains 2:9-11. Juger sur les apparences ne permet pas d’évaluer correctement le cœur, ni la valeur de la personne en tant que porteuse de l’image de Dieu. Cela peut aussi nous amener à faire de fausses suppositions sur la fiabilité ou les dons de quelqu’un, etc.
    • À quels autres types de personnes pourrions-nous (ou des Églises, ou des responsables d’Église) faire preuve de partialité ?
      Les intelligents, les personnes de rang élevé. Les célèbres. Ceux que nous jugeons « stratégiques ». La race ou la couleur de peau.
    • En quoi l’Évangile nous libère-t-il d’évaluer les gens de cette manière ?
      Quand nous comprenons que nous sommes l’homme pauvre, nous ne serons pas partiaux.
  3. Regardez le v5. De quelles manières cela pourrait-il être vrai ? À quoi Jacques pourrait-il faire référence ?
    Choisir les pauvres ne signifie pas que Dieu les favorise, bien que les prophètes montrent clairement qu’il a une considération particulière pour eux. Dans le Sermon sur la montagne, Jésus dit que les pauvres sont heureux, et ailleurs il met en garde les riches, comme le font les autres auteurs du Nouveau Testament ; voir aussi ce que Paul dit de ceux qui sont appelés : 1 Corinthiens 1:26-31. Dieu ne choisit tout simplement pas en fonction de la « valeur ».
  4. En considérant les v6-7, comment les riches pourraient-ils opprimer les chrétiens et blasphémer contre Christ ?
    Jacques fait probablement référence à une situation locale précise, mais cela vaut la peine de réfléchir à la manière dont cela pourrait se produire aujourd’hui.
  5. Regardez le v8. Que dit Jacques être la « loi royale » de l’Écriture ?
    • Regardez Romains 13:8-10. Pourquoi aimer son prochain résume-t-il la loi de Dieu ?
      Paul énumère plusieurs des dix commandements qui concernent la manière dont nous devons nous comporter envers les autres. Négativement, enfreindre l’un de ces commandements, c’est manquer d’amour envers la personne contre qui nous péchons, qui est aussi notre prochain. Positivement, en reprenant les commandements que donne Paul, respecter le mariage de l’autre, protéger sa vie, respecter ses biens et refuser d’éprouver de la jalousie ou de l’envie à son égard, c’est l’aimer.
  6. En considérant les v8-9, en quoi la partialité enfreint-elle la loi de Dieu ? (En quoi est-ce un manquement à l’amour du prochain comme soi-même ?)
    Si nous étions pauvres, nous ne voudrions pas que les autres soient partiaux contre nous. Nous voudrions plutôt qu’ils prennent soin de nous et nous fassent du bien. Aimer son prochain comme soi-même, c’est donc le traiter comme nous voudrions être traités si nous étions à sa place.
  7. Aux v10-11, quelle conséquence de la partialité Jacques donne-t-il ? Quelle est sa logique ?
    Jacques soutient que faire preuve de partialité, c’est enfreindre la loi de Dieu. Par conséquent, on ne peut pas se féliciter de respecter la loi de Dieu, et donc de mener une bonne vie, parce qu’on ne commet ni adultère ni meurtre, alors qu’on fait en permanence preuve de partialité contre les pauvres. Faire preuve de partialité, c’est donc être un transgresseur de la loi, c’est être de ceux que la loi de Dieu condamne.
  8. En considérant les v12-13, quel motif Jacques nous donne-t-il pour faire preuve de miséricorde plutôt que de partialité ?
    C’est le motif du jugement éternel : vivre en sachant qu’un jour nous rendrons compte de la miséricorde que nous avons montrée, ou non, aux autres.
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