Romains, séance 17 : Romains 9:30-10:21

Lire le passage : Romains 9:30-10:21 (Segond 21, Bible Gateway)

Versets 30-33

Quel problème Paul aborde-t-il ?
- Pourquoi des incroyants sécularisés pourraient-ils être plus ouverts à l’Évangile que des personnes morales et religieuses ?
- En relisant les v32-33 : qu’a fait de mal « Israël » ?
- Pourquoi Christ est-il une pierre d’achoppement pour certaines personnes ?
- Au chapitre 9, Paul nous a montré comment Dieu est souverain sur le salut. Ici, il nous montre comment les gens sont moralement responsables de leur réponse à Christ. Se contredit-il ?

Romains 10, verset 1

Quel est le désir du cœur de Paul pour son propre peuple, et que fait-il à ce sujet ?
- En quoi ce pour quoi nous prions révèle-t-il ce que nous pensons vraiment des choses ?
- Y a-t-il quelqu’un que vous souhaitez particulièrement voir sauvé et pour qui vous priez ?

Verset 2

Pourquoi le zèle ou l’engagement religieux ne suffit-il pas pour le salut ?
- Comment ce que dit Paul ici se compare-t-il au dicton bien connu : « Peu importe ce qu’on croit, pourvu qu’on soit sincère » ?

Versets 3-4

Comment Christ met-il fin à la recherche de la justice ?

Verset 5

Paul cite Moïse en Lévitique 18:5. Que veut-il dire en affirmant que « l’homme qui mettra ces prescriptions en pratique vivra par elles » ?
- Mais ce n’est pas tout ce qu’il dit. Aux v6-8, il cite Deutéronome 30:11-14. Lisez Deutéronome 30:1-14 (pour replacer le passage clé dans son contexte).
  - Comment résumeriez-vous ce que dit Deutéronome 30:1-14 ?
  - En quoi cela nous aide-t-il à comprendre ce que Paul souligne aux v6-7 ?

Versets 8-9

Quels sont les éléments clés de « la parole de la foi » présentés dans ces versets ?

Verset 10

Pourquoi est-il important de confesser de notre bouche ? Qu’y a-t-il de mal dans une foi « privée » ?

Verset 11

Pourquoi la honte est-elle une émotion puissante ? Comment la foi en Christ nous libère-t-elle de la honte ?

Versets 12-13

Pourquoi l’Évangile est-il par nature égalisateur ?
- Comment Paul décrit-il la grâce de Dieu ? Est-ce ainsi que vous voyez l’Évangile ?
- Regardez le v13 : quelle est la seule chose que les gens doivent faire pour être sauvés, et pourquoi en est-il ainsi ?

Versets 14-15

Au v14, Paul parle de gens qui ont besoin d’entendre « quelqu’un qui prêche ». Le mot pour prêcher est celui d’une proclamation publique, comme un héraut qui annonce une bonne nouvelle dans la rue. C’est donc bien plus large qu’« entendre un sermon ». Quelles en sont les implications pour nous ?
- De quelles manières pouvez-vous être un héraut de l’Évangile ?

Verset 16

Quel est le problème ? Et pourquoi, dans le cas d’Israël en particulier, et des personnes religieuses en général, est-ce ironique ?

Verset 18

Dans ce verset, Paul cite le Psaume 19. Regardez Psaume 19:2-5a. Quel point Paul soulève-t-il ? (N’oubliez pas qu’il traite précisément la question du peuple juif de son temps.)

Versets 19-20

Au v19, Paul aborde la question : « D’accord, les Juifs ont peut-être entendu l’Évangile, mais peut-être ne l’ont-ils pas compris ? » Comment répond-il ?

Verset 21

Quelle est la situation du peuple juif, et quels sont les sentiments de Dieu envers lui ?
- En quoi les sentiments de Dieu pour son peuple obstiné devraient-ils influencer notre manière d’interagir avec ceux à qui nous partageons l’Évangile ?

Notes pour l’animateur

Versets 30-33

Quel problème Paul aborde-t-il ?
Pourquoi, globalement, les non-Juifs ont répondu à l’Évangile et pas les Juifs.
- Pourquoi Christ est-il une pierre d’achoppement pour certaines personnes ?
  Pour venir à Christ, nous devons d’abord nous humilier et reconnaître que notre justice ne suffit jamais. Nous devons admettre que nous avons besoin de grâce, de pardon et de sa justice. Cela va à l’encontre de tout ce que les personnes morales ou religieuses pensent généralement : que Dieu nous approuve sur la base de notre conduite, et leur importance et leur valeur personnelle sont souvent liées au fait d’être meilleures que les autres.
- Au chapitre 9, Paul nous a montré comment Dieu est souverain sur le salut. Ici, il nous montre comment les gens sont moralement responsables de leur réponse à Christ. Se contredit-il ?
  Non. La Bible enseigne à la fois la responsabilité humaine (nous sommes totalement responsables de nos décisions morales) et que Dieu est totalement souverain sur toutes choses. Ceux qui sont sauvés le sont parce qu’ils sont choisis ou élus par Dieu. Ceux qui sont perdus le sont parce qu’ils ne croient pas à l’Évangile. Nous ne comprenons peut-être pas comment ces deux choses peuvent être vraies, mais cela ne signifie pas qu’elles ne le sont pas. Un jour, nous comprendrons.

Romains 10, verset 1

Quel est le désir du cœur de Paul pour son propre peuple, et que fait-il à ce sujet ?
Paul veut que son propre peuple soit sauvé, alors il prie pour cela. Ce pour quoi nous prions révèle souvent ce que nous valorisons le plus.

Verset 2

Pourquoi le zèle ou l’engagement religieux ne suffit-il pas pour le salut ?
On peut être pleinement zélé pour quelque chose et se tromper complètement. Le zèle (politique, national ou religieux) ne nous amène souvent pas à nous demander si quelque chose est vrai ou non. Nous y sommes tellement attachés que nous ne l’examinons pas. Il ne repose pas sur la connaissance.

Versets 3-4

Comment Christ met-il fin à la recherche de la justice ?
Il est la fin de la loi, la fin de la recherche de la justice par l’observance de la loi. Nous n’avons pas à essayer d’observer la loi pour gagner la faveur de Dieu. Cela ne signifie pas pour autant que, ayant reçu la faveur de Dieu grâce à Christ, nous nous dispensons maintenant de la loi ! La loi nous parle toujours de Dieu et de la conduite qu’il exige de son peuple.

Verset 5

Paul cite Moïse en Lévitique 18:5. Que veut-il dire en affirmant que « l’homme qui mettra ces prescriptions en pratique vivra par elles » ?
Il veut dire que si quelqu’un pouvait obéir parfaitement à la loi, il vivrait, c’est-à-dire qu’il recevrait la vie éternelle.
- Mais ce n’est pas tout ce qu’il dit. Aux v6-8, il cite Deutéronome 30:11-14. Lisez Deutéronome 30:1-14 (pour replacer le passage clé dans son contexte).
  - Comment résumeriez-vous ce que dit Deutéronome 30:1-14 ?
    Israël se détournera de Dieu et attirera sur lui les malédictions de l’alliance. Cependant, Dieu interviendra, les délivrera, les ramènera et circoncira leur cœur afin qu’ils l’aiment et lui obéissent ; et cela, se tourner vers l’Éternel de tout son cœur, n’est pas impossible : ils n’ont pas à monter au ciel ni à traverser la mer pour le faire.
  - En quoi cela nous aide-t-il à comprendre ce que Paul souligne aux v6-7 ?
    La foi comprend que nous n’avons pas besoin de nous donner toute cette peine d’observer la loi pour devenir justes. Nous n’avons pas besoin d’essayer de monter l’échelle jusqu’au ciel pour faire descendre Christ vers nous : Christ est déjà descendu et a vécu la vie parfaite pour nous. Nous n’avons pas besoin de descendre dans le lieu de la mort pour essayer de payer nos péchés : Christ l’a déjà fait et est ressuscité des morts. Non, la foi sait que c’est bien plus simple que cela. Elle sait ce que Moïse savait : nous n’avons pas besoin de grands efforts d’observance de la loi, nous avons besoin d’un cœur transformé, d’un cœur dans lequel vit la parole de Dieu.

Versets 8-9

Quels sont les éléments clés de « la parole de la foi » présentés dans ces versets ?
1. La foi sait qui est Jésus : il est Seigneur, le souverain divin sur toutes choses ; 2. La foi sait que Dieu l’a ressuscité des morts : il est mort et ressuscité pour nos péchés ; 3. Ces vérités sont à croire. La foi est foi en quelque chose. Ce n’est pas la « foi en la foi ». 4. Nous croyons dans notre cœur, c’est-à-dire dans la profondeur de notre être intérieur. Nous nous confions en Christ comme notre Seigneur, et en sa vie, sa mort et sa résurrection, de toute notre vie. Nous nous confions en lui pour notre justice, non en nous-mêmes. 5. La foi exprime de notre bouche ce qui est dans notre cœur : nous ne gagnons pas notre salut en disant « Jésus est le Seigneur » comme une formule magique. C’est que le cœur qui croit le « dira » aussi.

Verset 10

Pourquoi est-il important de confesser de notre bouche ? Qu’y a-t-il de mal dans une foi « privée » ?
Paul souligne que le cœur qui croit déborde en confession de foi, sur qui est Jésus et ce qu’il a fait. Le problème d’une foi « privée », dont nous ne parlons jamais, est que cela peut être le signe que nous n’y croyons pas vraiment. Les vérités de l’Évangile n’ont pas tellement illuminé notre cœur que nous ne puissions nous empêcher d’en parler. Cela pourrait suggérer que ce que nous avons est davantage une connaissance de la tête qu’un cœur transformé par l’amour de Christ.

Versets 12-13

Pourquoi l’Évangile est-il par nature égalisateur ?
Peu importe notre origine raciale ou ethnique : l’Évangile est offert gratuitement à tous. Tous peuvent être sauvés.
- Comment Paul décrit-il la grâce de Dieu ? Est-ce ainsi que vous voyez l’Évangile ?
  C’est une libéralité de ses richesses envers ceux qui l’invoquent. Plus nous réalisons notre pauvreté et les richesses qui nous sont données en Christ, plus nos cœurs seront enflammés d’amour, de reconnaissance et d’adoration envers Dieu, et de grâce envers les autres.
- Regardez le v13 : quelle est la seule chose que les gens doivent faire pour être sauvés, et pourquoi en est-il ainsi ?
  Invoquer Dieu pour être sauvé. Jésus a fait tout le reste. Mais pour pouvoir invoquer Dieu afin d’être sauvées, les personnes doivent entendre l’Évangile, en comprendre vraiment les implications.

Versets 14-15

Au v14, Paul parle de gens qui ont besoin d’entendre « quelqu’un qui prêche ». Le mot pour prêcher est celui d’une proclamation publique, comme un héraut qui annonce une bonne nouvelle dans la rue. C’est donc bien plus large qu’« entendre un sermon ». Quelles en sont les implications pour nous ?
Nous pouvons tous être des « hérauts », des « prédicateurs » de l’Évangile dans notre vie quotidienne. Il ne s’agit pas seulement d’être envoyé comme missionnaire dans un pays lointain, mais d’être missionnaires dans notre cercle d’amis, sur le campus, sur nos lieux de travail, etc. Nous sommes ceux qui ont les beaux pieds qui apportent l’Évangile !

Verset 16

Quel est le problème ? Et pourquoi, dans le cas d’Israël en particulier, et des personnes religieuses en général, est-ce ironique ?
Nous pouvons proclamer le message, mais les gens peuvent ne pas y croire ni lui obéir. Pour les Juifs et les personnes religieuses, c’est ironique : ils pensent être rendus justes en obéissant à Dieu, et pourtant ils refusent de lui obéir en refusant d’obéir à l’Évangile et d’y croire.

Verset 18

Dans ce verset, Paul cite le Psaume 19. Regardez Psaume 19:2-5a. Quel point Paul soulève-t-il ? (N’oubliez pas qu’il traite précisément la question du peuple juif de son temps.)
Paul traite l’objection : « Peut-être que les Juifs n’ont pas cru parce qu’ils n’ont pas entendu l’Évangile. » La réponse de Paul est : si, ils l’ont entendu ! L’Évangile s’était répandu si largement dans les communautés juives de l’époque de Paul qu’ils l’avaient entendu. Il ne dit pas que tout le monde, partout dans le monde jusqu’à aujourd’hui, a entendu l’Évangile, bien que le Psaume 19:2-5 dise que la création nous donne assez d’information pour nous rendre moralement responsables, mais pas assez pour nous sauver.

Versets 19-20

Au v19, Paul aborde la question : « D’accord, les Juifs ont peut-être entendu l’Évangile, mais peut-être ne l’ont-ils pas compris ? » Comment répond-il ?
Il cite Deutéronome 32:21 : ce ne sont pas les Juifs qui étaient insensés ou ignorants des voies de Dieu, ce sont les non-Juifs. Les Juifs avaient toutes les raisons de comprendre la nature de Dieu, le péché, le sacrifice et la rédemption. Et le fait que des non-Juifs, qui étaient vraiment ignorants de ces choses, aient cru à l’Évangile met en évidence que les Juifs, eux, n’y ont pas cru.

Verset 21

Quelle est la situation du peuple juif, et quels sont les sentiments de Dieu envers lui ?
Dieu a tendu ses mains au peuple juif d’une manière qu’il n’a pas faite avec les non-Juifs, pourtant ils lui ont désobéi.