Romains, séance 2 : Romains 1:8-17

Lire le passage : Romains 1:8-17 (Segond 21, Bible Gateway)

Lisez Romains 1:8-17

Verset 8

• Pour quoi Paul remercie-t-il Dieu ?
  • Pourquoi remercier Dieu « par Jésus-Christ » ?
    • Pourquoi la reconnaissance envers Dieu, et le fait de nous approcher de lui par Christ, sont-ils tous deux des fruits de l’Évangile ?
    • Que reflètent la gratitude ou l’ingratitude dans notre vie ?

Verset 9

• Que signifie servir Dieu « dans l’Évangile » ?
  • En quoi l’Évangile est-il la puissance qui non seulement nous sauve, mais nous soutient et nous fortifie dans la vie chrétienne et dans une vie de service ?

Versets 11-13

• Pourquoi Paul veut-il leur rendre visite à Rome ?
  • L’une des raisons pour lesquelles Paul veut aller à Rome est qu’ils puissent l’encourager. Pourquoi est-ce remarquable ?
    • Vous voyez-vous comme un moyen par lequel Dieu encourage les autres ? Comment pouvez-vous aider à fortifier la foi des autres ?
    • Qu’y a-t-il dans le fait d’être entouré d’autres croyants qui peut fortifier notre propre foi ?

Verset 14

• Pourquoi Paul, un Juif, est-il redevable envers les non-Juifs ?

Verset 15

• Pourquoi Paul veut-il prêcher l’Évangile à des personnes qui sont déjà chrétiennes ?

Verset 16

• Pourquoi Paul n’a-t-il pas honte de l’Évangile ?
  • Que veut dire Paul par « salut » ?
  • Y a-t-il quelque chose dans l’Évangile, ou dans le message du christianisme, dont vous avez honte ou que vous trouvez gênant ? Ou dont un autre chrétien pourrait avoir honte ?
  • Qu’y a-t-il d’offensant dans l’Évangile ? Pensez aux visions du monde de différentes personnes : pourquoi l’Évangile pourrait-il les offenser ?

Verset 17

• Pourquoi l’Évangile est-il puissant ?
  • Que veut dire Paul par « la justice de Dieu » ?
  • Paul n’a pas honte de l’Évangile parce qu’il est la puissance de Dieu, qui révèle la justice de Dieu. Comment l’Évangile supprime-t-il toute honte ?
  • Que veut dire Paul par « par la foi et pour la foi » ?
  • Paul cite Habacuc 2:4. Quel point souligne-t-il ?
    • Comment chaque jour devrait-il être vécu par la foi ?
    • Considérez l’inverse : comment ne vivons-nous pas par la foi ? Par exemple, quelle est la racine de tout péché, de notre propre justice, de l’amertume, de l’apitoiement sur soi ? En quoi chacun de ces comportements a-t-il pour racine un manque de foi en l’Évangile ?

Question à méditer individuellement

• Quelle perspective nouvelle sur l’Évangile les versets lus aujourd’hui vous ont-ils apportée ?

Pensez aux domaines ou aux circonstances dans lesquels vous avez eu honte de l’Évangile. Envisagez d’inclure ces domaines dans vos prières : que vous grandissiez en courage et en conviction à l’égard de l’Évangile et de sa puissance.

Notes pour l’animateur

Verset 8

• Pour quoi Paul remercie-t-il Dieu ?
  • Pourquoi remercier Dieu « par Jésus-Christ » ?
    Pour la même raison que nous terminons nos prières par « au nom de Jésus… » : prier au nom de Jésus, c’est reconnaître que nous venons avec la justice de Christ, et non avec la nôtre.
    • Que reflètent la gratitude ou l’ingratitude dans notre vie ?
      Ne pas remercier Dieu peut refléter de l’orgueil (nous pensons être les auteurs de notre propre bénédiction) ou du ressentiment (nous pensons mériter mieux, que Dieu n’est pas assez bon envers nous). La reconnaissance, en revanche, reconnaît que nous sommes des créatures dépendantes, qui ne méritent pas les bonnes choses que Dieu leur donne.

Verset 9

• Que signifie servir Dieu « dans l’Évangile » ?
  En deux sens : il sert Dieu par sa prédication de l’Évangile ; il sert Dieu par la puissance de l’Évangile à l’œuvre dans sa propre vie.

Verset 14

• Pourquoi Paul, un Juif, est-il redevable envers les non-Juifs ?
  Voir Genèse 18:18, Ésaïe 49:6 et Actes 9:15-16. Paul est chargé par Jésus de porter l’Évangile aux non-Juifs : il le leur « doit ».

Verset 15

• Pourquoi Paul veut-il prêcher l’Évangile à des personnes qui sont déjà chrétiennes ?
  Parce qu’il veut que les non-chrétiens de Rome l’entendent ; mais aussi parce que l’Évangile n’est pas seulement pour notre salut, mais pour notre vie de tous les jours. Nous ne dépassons jamais l’Évangile et ne « passons » jamais à des sujets « plus élevés ». Il est un appel à vivre chaque jour par la foi. Nous avons donc tous besoin d’entendre l’Évangile prêché et d’apprendre à nous le prêcher à nous-mêmes.

Verset 16

• Pourquoi Paul n’a-t-il pas honte de l’Évangile ?
  1. C’est la puissance de Dieu : une puissance qui transforme ; 2. Il est pour le salut ; 3. Il est pour tous ceux qui croient : il est universel.
  • Y a-t-il quelque chose dans l’Évangile, ou dans le message du christianisme, dont vous avez honte ou que vous trouvez gênant ? Ou dont un autre chrétien pourrait avoir honte ?
    Notons que nous pouvons avoir honte de l’Évangile, être réticents à le partager ou à le confesser, parce que nous pensons que cela nous attirera de l’opposition ou de la souffrance.
  • Qu’y a-t-il d’offensant dans l’Évangile ? Pensez aux visions du monde de différentes personnes : pourquoi l’Évangile pourrait-il les offenser ?
    Par exemple : en quoi offense-t-il la personne morale ou religieuse ? En quoi offense-t-il celle qui pense qu’il y a plusieurs chemins pour atteindre Dieu ? En quoi offense-t-il celle qui pense que la vie doit être une réussite ? Il offense la personne religieuse parce qu’il dit que sa « justice » ne compte pour rien ; il offense parce qu’il nous dit combien nous sommes pécheurs ; il offense parce qu’il est exclusif : on ne peut être sauvé que par Christ ; il offense parce qu’il dit que nous sommes sauvés par la faiblesse, la souffrance et la mort de Christ, qui nous appelle à souffrir avec lui : c’est l’opposé d’une vision du monde axée sur la réussite.

Verset 17

• Pourquoi l’Évangile est-il puissant ?
  Paul commence le v17 par « car… » ; l’Évangile est puissant parce qu’il révèle la justice de Dieu.
  • Que veut dire Paul par « la justice de Dieu » ?
    Philippiens 3:9 et 2 Corinthiens 5:19-21 donnent les meilleurs parallèles. Voici les sens possibles de ce que Paul veut dire : la puissance ou l’action salvatrice de Dieu ; sa fidélité à son alliance (la puissance salvatrice de Dieu est enracinée dans sa fidélité à l’alliance avec son peuple) ; son impartialité en offrant le salut aux non-Juifs comme aux Juifs ; sa justice (il juge tous les peuples avec équité) ; une justice donnée à ceux qui croient (une position juste devant Dieu, une déclaration à leur sujet, donc une justice qui vient de Dieu, un don). On la comprend mieux comme « la justice qui vient de Dieu ». Une manière de le comprendre est de se demander : que signifie être « en règle » avec quelqu’un ? L’autre partie n’a rien contre vous.
  • Que veut dire Paul par « par la foi et pour la foi » ?
    Il y a plusieurs réponses possibles. En voici trois parmi les plus probables : 1. La centralité et l’exclusivité de la foi ; 2. Nous sommes sauvés par la foi, puis nous vivons par la foi, c’est-à-dire que nous ne sommes pas sauvés par la foi pour ensuite vivre par les œuvres ; 3. Le salut commence par la fidélité de Dieu, et notre foi en est une réponse.