Romains, séance 5 : Romains 3:1-20

Lire le passage : Romains 3:1-20 (Segond 21, Bible Gateway)

En lisant le passage, réfléchissez au point principal que Paul cherche à faire valoir dans ces versets.

Versets 1-2

• Quel avantage le peuple juif avait-il sur les non-Juifs ?
  • Quels avantages avons-nous sur les non-chrétiens ? Vous arrive-t-il d’y trouver une raison d’orgueil ou d’autojustification ?

Versets 3-4

Paul anticipe un rejet de son message, car la majorité des Juifs n’ont en réalité pas répondu aux promesses de l’Évangile.

• Des personnes d’origine juive entendant cette lettre lue ont pu répondre : « Certes, mais la parole de Dieu a échoué : ils n’ont pas cru à la promesse, ils n’ont pas cru aux oracles. Si peu de gens, même, ou surtout, parmi les Juifs, croient l’Évangile. » Comment Paul répond-il ?
  • Vous arrive-t-il de penser que le fait que les chrétiens attachés à la Bible soient une minorité invalide le christianisme ? En quoi la réponse de Paul traite-t-elle cela ?

Versets 5-8

• Aux v5 et v7, Paul exprime un argument qu’un incroyant pourrait avancer. Quel est-il, et comment y répond-il aux v6 et v8 ?
  • Pourquoi les personnes sécularisées n’aiment-elles pas l’idée de la colère de Dieu ?
    • Si quelqu’un soutient que Dieu a tort d’exercer sur nous la justice ou la colère, quels motifs reste-t-il de plaider en faveur de la justice sociale ?
    • Pourquoi le jugement de Dieu dans l’éternité est-il cohérent avec notre désir de justice maintenant ?
  • Quand quelqu’un traverse une période de tentation, comment pourrait-il avancer un argument semblable à celui du v7 ?

Verset 9

• En quoi est-ce un résumé des chapitres 1 et 2 ?
  • L’un des problèmes du nationalisme juif était que les Juifs se considéraient comme supérieurs aux non-Juifs. Qu’est-ce que le nationalisme chrétien ? Quels exemples en voyez-vous actuellement dans le monde ? Comment pourraient-ils croire quelque chose de semblable à ce que Paul exprime d’un point de vue juif ? Enfin, pourquoi est-ce une erreur ?
  • Que signifie être « sous la domination du péché » ? Pourquoi est-il remarquable que Juifs et non-Juifs soient tous « sous la domination du péché » ?

Versets 10-18

• Paul décrit plusieurs manières dont le péché a affecté l’humanité. Lesquelles ? Quels domaines couvrent-elles ?
  • Si cela n’a pas déjà été abordé, en quoi notre parole ressemble-t-elle à « une tombe ouverte » (v13) ?
  • Paul dit, v11 : « aucun ne cherche Dieu » Que signifie « chercher Dieu » ?
    • On peut penser aux non-chrétiens comme à des « chercheurs ». Que cherchent-ils, et est-ce Dieu ?
    • Pourquoi serait-il plus proche de la vérité de décrire l’humanité non comme des chercheurs, mais comme des gens qui fuient Dieu et se cachent de lui ?
  • Regardez Jean 6:44 et 2 Timothée 2:25. Que nous disent Jésus et Paul sur ce qui doit d’abord précéder notre recherche de Dieu ?
    • Comment la vérité que vous n’êtes venu à Dieu que parce qu’il vous a d’abord cherché, et que vous ne croyez que parce qu’il vous en a donné la foi, vous touche-t-elle ?
  • Pourquoi Paul peut-il dire au v12 que « il n’y en a aucun qui fasse le bien » ? Est-ce vrai ?
    • Considérez 1 Corinthiens 10:31 : à quelle fréquence le motif de faire le bien est-il la gloire de Dieu ?
    • Quels pourraient être les motifs des gens ?
  • Au v15, Paul dit que l’humanité est prompte à répandre le sang. Quelles sont les raisons profondes pour lesquelles nous nous mettons en colère ou cherchons à nous venger ? Que dit cela de l’état de notre cœur ?
  • En considérant le v18, qu’est-ce que la crainte de Dieu ? (Considérez 2 Chroniques 17:10 ; Job 28:28 ; Psaumes 111:10 ; 130:3-4 ; Proverbes 1:7 ; 8:13.)
    • En quoi la crainte de Dieu est-elle le contraire de tous les péchés que Paul vient d’énumérer ?

Versets 19-20

• Quels buts Paul donne-t-il à la loi ?
  • Pourquoi tenter d’obéir à la loi et de mener une vie morale est-il une forme d’autosalut ? Pourquoi est-ce voué à l’échec ?
  • Au v20, la conclusion de Paul est claire. Quelle est-elle ?
    • Vous arrive-t-il de penser que vous êtes rendu juste aux yeux de Dieu en faisant le bien ? Pourquoi, à votre avis ?
    • Quels sont les effets négatifs d’une telle pensée ?

Pour conclure

Résumez en une ou deux phrases les points principaux et les enseignements à retenir de ce passage.

Notes pour l’animateur

En lisant le passage, réfléchissez au point principal que Paul cherche à faire valoir dans ces versets.
Sa conclusion au v20 en est un bon résumé : personne n’est rendu juste en observant la loi.

Versets 5-8

• Aux v5 et v7, Paul exprime un argument qu’un incroyant pourrait avancer. Quel est-il, et comment y répond-il aux v6 et v8 ?
  • Quand quelqu’un traverse une période de tentation, comment pourrait-il avancer un argument semblable à celui du v7 ?
    Que si nous cédons à la tentation, Dieu nous pardonnera et nous montrera sa grâce, ce qu’il est censé faire, ce qu’il veut faire, et ce qui lui apporte de la gloire. Donc, ce n’est pas grave si je pèche.

Verset 9

• En quoi est-ce un résumé des chapitres 1 et 2 ?
  • L’un des problèmes du nationalisme juif était que les Juifs se considéraient comme supérieurs aux non-Juifs. Qu’est-ce que le nationalisme chrétien ? Quels exemples en voyez-vous actuellement dans le monde ? Comment pourraient-ils croire quelque chose de semblable à ce que Paul exprime d’un point de vue juif ? Enfin, pourquoi est-ce une erreur ?
    Les nationalistes chrétiens croient que leur nation a été ou est définie par le christianisme, et que les autorités devraient le préserver. Cela peut devenir orgueilleux en se considérant plus juste, plus spécial ou plus élu aux yeux de Dieu que les autres nations ou peuples ; cela peut empêcher de voir ou de traiter correctement les péchés de la nation. Il existe plusieurs exemples de nationalisme « chrétien » : aux États-Unis (chez certains « évangéliques ») ; en Russie (l’Église orthodoxe), en Hongrie et (peut-être) en Pologne (l’Église catholique romaine).
  • Que signifie être « sous la domination du péché » ? Pourquoi est-il remarquable que Juifs et non-Juifs soient tous « sous la domination du péché » ?
    C’est être sous le contrôle et l’influence du péché, citoyen du monde et non du royaume de Dieu ; c’est être sans relation avec Dieu ; c’est la même chose qu’être injuste. Que quelqu’un mène une vie très morale ou une vie de péché évident, tous deux sont « sous la domination du péché », tous deux sont également perdus, même s’ils ne sont pas également pécheurs ou immoraux. La seule autre possibilité est son contraire : être « sous la grâce ».

Versets 10-18

• Paul décrit plusieurs manières dont le péché a affecté l’humanité. Lesquelles ? Quels domaines couvrent-elles ?
  Notre injustice, notre position devant Dieu ; notre incapacité à comprendre la situation dans laquelle nous sommes (notre intelligence est obscurcie) ; notre incapacité à chercher Dieu ; notre incapacité à faire le bien ; notre parole ; nos actes ; nos relations et leur caractère divisé ; notre incapacité à craindre et à respecter Dieu comme il convient.
  • Paul dit, v11 : « aucun ne cherche Dieu » Que signifie « chercher Dieu » ?
    Chercher Dieu, c’est désirer le connaître tel qu’il est, l’adorer, le glorifier, jouir de lui et se réjouir en lui.
    • On peut penser aux non-chrétiens comme à des « chercheurs ». Que cherchent-ils, et est-ce Dieu ?
      Dans un sens, les gens cherchent Dieu : ils cherchent à voir leurs besoins (physiques, spirituels, émotionnels) satisfaits, et ils le cherchent dans toutes sortes de domaines. Le danger est toutefois que nous cherchions Dieu pour ce qu’il nous donne plutôt que pour lui-même et pour ce qu’il est. Nous voulons la paix, des réponses, de l’importance, la guérison ou la bénédiction ; nous pouvons nous intéresser aux arguments philosophiques ou aux discussions sur l’existence de Dieu, mais ce n’est pas Dieu lui-même que nous voulons.
  • Regardez Jean 6:44 et 2 Timothée 2:25. Que nous disent Jésus et Paul sur ce qui doit d’abord précéder notre recherche de Dieu ?
    Personne ne cherche vraiment Dieu sans que Dieu l’ait d’abord cherché.
    • Comment la vérité que vous n’êtes venu à Dieu que parce qu’il vous a d’abord cherché, et que vous ne croyez que parce qu’il vous en a donné la foi, vous touche-t-elle ?
      Cela devrait nous rendre humbles et nous remplir de reconnaissance, de joie et de confiance : Dieu a fait cela pour moi !
  • Pourquoi Paul peut-il dire au v12 que « il n’y en a aucun qui fasse le bien » ? Est-ce vrai ?
    • Quels pourraient être les motifs des gens ?
      Si beaucoup de gens font le bien, dès que nous mettons en cause nos motifs pour le faire, nos bonnes œuvres deviennent moins bonnes : elles deviennent des formes d’autosalut, de recherche d’attention ou d’orgueil. Seules sont bonnes les œuvres accomplies avec les bons motifs, au bon moment, avec la bonne puissance, ce qui est impossible hors d’une relation avec Christ. De plus, la bonté dont parle Paul est celle que nous pensons nous rendre justes aux yeux de Dieu, et personne n’est aussi bon !

Versets 19-20

• Quels buts Paul donne-t-il à la loi ?
  Elle nous rend conscients de notre péché ; elle nous condamne pour notre péché.
  • Au v20, la conclusion de Paul est claire. Quelle est-elle ?
    • Quels sont les effets négatifs d’une telle pensée ?
      Quand nous pensons que notre position devant Dieu dépend de ce que nous faisons, cela peut nous faire éprouver un sentiment de culpabilité de n’en faire jamais assez, et un manque de confiance, de joie et de reconnaissance dans notre foi.